Souveraineté

Souveraineté nationale

On parle de souveraineté nationale lorsqu'une nation a le pouvoir de se gouverner elle-même. Elle peut le faire sans aucune ingérence extérieure, ce qui signifie qu'elle a un contrôle total sur son propre territoire.

Nationale signifie qu'elle concerne l'ensemble d'un pays ou d'une nation et pas seulement une partie de celui-ci ou d'autres nations.

Un exemple simple de souveraineté nationale est le fait qu'au Royaume-Uni, les gens veulent conduire du côté gauche de la route. C'est leur décision, et ils n'ont pas à demander la permission à un autre pays ou à une autre nation pour le faire.

Souveraineté de l'État

On parle d'État souverain lorsqu'une entité politique est représentée par 1 gouvernement centralisé ayant l'autorité suprême sur une zone géographique.

Qualités d'un État souverain officiel :

• Espace ou territoire dont les frontières sont internationalement reconnues.
• Des personnes qui y vivent en permanence
• Réglementation régissant le commerce extérieur et intérieur
• La capacité d'émettre une monnaie légale reconnue au-delà des frontières
• Un gouvernement internationalement reconnu qui fournit des services publics et des pouvoirs de police et qui a le droit de conclure des traités, de faire la guerre et de prendre d'autres mesures au nom de son peuple.
• La souveraineté, ce qui signifie qu'aucun autre État ne doit avoir de pouvoir sur le territoire du pays.
• En général, un État souverain est indépendant.

Dans un sens plus général, un État-nation est simplement un grand pays politiquement souverain ou un territoire administratif dominé par une ethnie particulière.

La souveraineté westphalienne

En octobre 1648, 2 traités de paix ont été signés dans les villes westphaliennes d'Osnabrück et de Münster, en Allemagne. Ces 2 traités sont connus sous le nom de "paix de Westphalie". Ce traité a mis fin à la "guerre de trente ans" (1618-1648) et à la "guerre de quatre-vingts ans" (1568-1648), apportant la paix au Saint Empire romain germanique. Ni les catholiques ni les protestants n'ont remporté de victoire, de sorte que le traité de paix a établi un statu quo de l'Union européenne. Cet ordre stipule qu'un État ne peut pas interférer avec les pratiques religieuses de l'autre.

La souveraineté westphalienne, également connue sous le nom de souveraineté de l'État, est un principe de droit international qui indique que chaque État a une souveraineté exclusive sur son propre territoire. Ce principe est à la base du système mondial moderne d'États souverains, et il est énoncé dans la Charte des Nations Unies, qui stipule :

Souveraineté extérieure

La souveraineté extérieure concerne les relations entre le pouvoir souverain et les autres États.

La souveraineté extérieure est utilisée pour décrire 2 éléments :

1. Quel que soit son statut, par exemple riche ou pauvre, chaque État souverain est juridiquement égal en droit international. À l'Assemblée générale des Nations Unies, chaque État dispose d'une voix, quelle que soit la puissance ou l'absence de puissance d'un État souverain
2. Pour qu'un État atteigne la pleine souveraineté extérieure, il doit être reconnu comme un État souverain par suffisamment d'autres membres du système international, en particulier les États les plus puissants.

Un État souverain peut exister même sans être reconnu par d'autres États souverains. Cependant, il est alors difficile de s'engager positivement avec d'autres États souverains.

Le régime d'apartheid en Afrique du Sud est un bon exemple d'État souverain non reconnu. Avec l'apartheid, plusieurs "États" ont été créés sur le territoire. Bien qu'ils aient toutes les caractéristiques de la souveraineté, ils n'étaient reconnus que par l'Afrique du Sud et les États qu'ils avaient créés, et non par d'autres États. Ils ont refusé de les reconnaître comme égaux et, pour cette raison, ils ne possédaient pas les attributs clés d'un État.

Souveraineté interne

La souveraineté interne est la relation entre le pouvoir souverain et la communauté politique.

La souveraineté interne se compose de deux éléments :

1. Lasouverainetéjuridique : couvre le droit d'un État à être le seul organe législatif pour les habitants du territoire en question. La souveraineté ne reconnaît aucun droit juridique supérieur ou même égal de faire des lois pour un territoire. Cela signifie qu'il ne s'agit plus de souveraineté dès que l'un ou l'autre se produit. Tous les citoyens et toutes les personnes résidant sur le territoire d'un État doivent respecter les lois de cet État, et de cet État seulement
2. Souverainetépratique : dans la pratique, la souveraineté d'un État peut être sapée et même affaiblie au point d'être défaillante par une révolte interne, entraînant avec elle des conséquences terribles pour sa population. L'État libanais de la fin des années 1970/début des années 1980 en est un exemple. Légalement, il restait un État souverain pour son territoire, mais dans la pratique, il était réduit à quelques pâtés de maisons à Beyrouth, le reste étant aux mains des milices et, plus tard, des forces armées israéliennes et syriennes

Cela montre que la souveraineté de l'État n'est pas seulement un concept juridique ; elle est aussi étroitement liée au pouvoir pratique dont dispose un État.

Les défis de la souveraineté de l'État

L'État de Westphalie a presque 400 ans et il semble qu'il ne puisse plus tout à fait suivre le monde d'aujourd'hui en ce qui concerne la souveraineté de l'État. L'une des raisons en est le grand nombre d'accords auxquels les États doivent aujourd'hui adhérer.

Malgré cela, la souveraineté juridique de l'État reste intacte. Il n'en va pas de même pour la souveraineté pratique des États, qui est confrontée aux défis suivants :

• La structure de la société internationale
• L'impact de la mondialisation
• La propagation des armes de destruction massive
• La croissance des liens informels
• L'apparition de nouveaux acteurs internationaux, tels que les sociétés multinationales et les organisations terroristes.
• Le néocolonialisme (néocolonialisme)

Souveraineté individuelle

Un autre terme pour désigner la souveraineté individuelle est la propriété de soi. Il s'agit du concept de propriété de sa propre personne, exprimé comme le droit moral ou naturel d'une personne à avoir une intégrité corporelle et à être le contrôleur exclusif de son propre corps.

La propriété de soi a été une idée centrale dans plusieurs théories politiques, et elle met l'accent sur l'individualisme, comme le libéralisme.

John Locke (29 août 1632 - 28 octobre 1704), philosophe et médecin anglais, est la première personne connue à parler de la propriété de soi, bien que dans une formulation différente. Dans son livre"Deux traités sur le gouvernement", il a déclaré :

Fig. 1 - John Locke (1697)

La première personne à avoir utilisé l'expression "souveraineté de l'individu" est Josiah Warren (26 juin 1798 - 14 avril 1874), un Américain. socialiste utopiquephilosophe individualiste, polymatheIl est aussi un réformateur social, un inventeur, un musicien, un imprimeur et un auteur.

Fig. 2 - Josiah Warren.

Plus tard, Robert Nozick (16 novembre 1938 - 23 janvier 2002), un philosophe libertarien, a interprété cela comme le fait que l'individu :

Donc, en termes simples, tu es propriétaire de toi-même et tu as le droit de t'exprimer.

Souveraineté populaire

La souveraineté populaire est une doctrine politique controversée selon laquelle tout le peuple a le droit de participer au gouvernement.

Le gouvernement ne peut exercer son autorité dans le cadre de la souveraineté populaire que si le peuple le lui a explicitement accordé. Ce faisant, la souveraineté populaire limite le pouvoir gouvernemental.

Exemples d'utilisation de la souveraineté populaire :

• Elle a été utilisée pour la première fois par l'écrivain anglo-américain Thomas Paine, qui réclamait le suffrage universel. Il pensait que le fait d'ajouter plus de voix aux discussions politiques permettrait de prendre de meilleures décisions
• Elle a été utilisée lors de la Révolution française pour aider à établir la démocratie. Dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, il est souligné que tous les hommes naissent libres et égaux et qu'ils ont certains droits naturels, tels que la liberté et la résistance à l'oppression. En outre, il affirme que l'autorité politique n'est légitime que lorsque le peuple a donné son consentement
• Abraham Lincoln a utilisé cette idée pour justifier l'abolition. Selon lui, puisque tous les hommes ont droit à la liberté, quelle que soit leur race ou leur couleur, l'esclavage doit être aboli car il viole les droits du peuple

Un autre terme pour désigner la souveraineté populaire est "démocratie représentative".

La souveraineté populaire aujourd'hui

La souveraineté populaire est utilisée dans différents pays du monde où les citoyens votent pour des membres qui les représentent, que ce soit au niveau local, comme les maires, ou au niveau de l'État ou de la nation, comme le Sénat américain.

L'Australie, les États-Unis, le Canada, le Mexique, le Bangladesh, le Brésil et la Nouvelle-Zélande sont des exemples de pays ayant une telle forme démocratique de gouvernement.

Alors que de nombreux pays fonctionnent sous le régime de la souveraineté populaire, certains pays envisagent de mettre en place une démocratie directe. Il s'agit d'une démocratie où le peuple peut voter les lois lui-même plutôt que par l'intermédiaire d'un représentant élu. D'autres pays utilisent un mélange des deux.

Souveraineté populaire - idées fausses

Voici quelques mythes courants associés à la souveraineté populaire :

• Certaines personnes pensent qu'être souverain signifie être libre de toute loi ou restriction. Si cela a pu être le cas dans l'histoire, ce n'est plus le cas à l'époque moderne
• Beaucoup de gens croient que chaque personne a le dernier mot dans n'importe quelle situation. C'est faux, car cette personne n'a peut-être pas toutes les (bonnes) informations pour prendre une décision en toute connaissance de cause, ou d'autres personnes peuvent avoir été contraintes de prendre une décision contre leur gré.
• Les gens pensent souvent que la souveraineté populaire signifie qu'il n'y a pas d'autorité centrale du tout. Ce n'est pas le cas, car il y a toujours des dirigeants qui prennent des décisions pour le peuple

Souveraineté parlementaire

La souveraineté parlementaire est un concept du droit constitutionnel de certaines démocraties parlementaires. La souveraineté parlementaire est un principe de la constitution britannique, faisant du Parlement l'autorité juridique suprême du Royaume-Uni, qui peut créer ou mettre fin à n'importe quelle loi. D'une manière générale, les tribunaux ne peuvent pas annuler sa législation.

Aucun Parlement ne peut adopter de lois que les Parlements futurs ne pourront pas modifier, et à son tour, le Parlement peut annuler ou modifier toutes les lois qu'un Parlement précédent a adoptées. Le fait que le Parlement ne puisse pas lier ses successeurs limite le Parlement actuel.

La Finlande, l'Islande et le Danemark sont des exemples d'États dotés d'un corps législatif souverain.

La loi de 2020 sur l'Union européenne (accord de retrait) a en outre déclaré qu'elle reconnaissait que le Parlement du Royaume-Uni était souverain. Le Royaume-Uni jouit donc de la souveraineté.

Dicey et la règle de droit

Albert Venn Dicey, généralement cité comme A. V. Dicey (4 février 1835 - 7 avril 1922), était un juriste et théoricien constitutionnel whig britannique. Il a publié ''Introduction à l'étude du droit de la constitution'' en 1885, où il a exposé les principes de la souveraineté parlementaire, et qui est considéré comme faisant partie de la constitution britannique.

Dicey a également popularisé 'la règle de droit'.

Le terme est étroitement lié au constitutionnalisme et au RechtsstaatLe terme est étroitement lié au constitutionnalisme et au Rechtsstaat, et il fait référence à une situation politique, et non à une règle juridique spécifique.

Dicey a décomposé l'état de droit en trois concepts, connus sous le nom de théorie de Dicey :

1. Les autorités ne peuvent légalement punir aucun homme s'il n'a pas violé la loi, qui est établie ordinairement et appliquée par un tribunal ordinaire
2. Nul n'est au-dessus de la loi, et chacun, quelle que soit sa condition ou son rang, est soumis aux lois ordinaires du pays.
3. Le résultat de la loi ordinaire du pays est la constitution.

En termes très simples : l'État de droit peut être considéré comme le fondement de tous les autres droits et, sans droits, rien d'autre ne fonctionne.

Fig. 3 - A.V. Dicey )1922)