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Audre Lorde

Audre Lorde était une poétesse américaine, une féministe intersectionnelle et une militante des droits civiques. Elle se décrivait comme une "noire, lesbienne, mère, guerrière, poète", qui a consacré sa vie à lutter contre les injustices telles que l'homophobie, le racisme, le classisme et le sexisme. En tant que critique persistante du féminisme de la deuxième vague pour ses préjugés blancs et hétérosexuels, le travail d'Audre Lorde a fortement influencé le discours du féminisme de la troisième vague et des mouvements féministes modernes.

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Audre Lorde était une poétesse américaine, une féministe intersectionnelle et une militante des droits civiques. Elle se décrivait comme une "noire, lesbienne, mère, guerrière, poète", qui a consacré sa vie à lutter contre les injustices telles que l'homophobie, le racisme, le classisme et le sexisme. En tant que critique persistante du féminisme de la deuxième vague pour ses préjugés blancs et hétérosexuels, le travail d'Audre Lorde a fortement influencé le discours du féminisme de la troisième vague et des mouvements féministes modernes.

Biographie d'Audre Lorde

Audre Geraldine Lorde est née à New York, le 18 février 1934, troisième fille de parents immigrés des Caraïbes. Lorde ne parle pas avant l'âge de quatre ans et apprend à lire grâce à des livres d'histoires, sa mère lui apprenant à écrire peu de temps après. En raison de ses difficultés de communication pendant son enfance, Lorde s'est réfugiée dans la poésie comme forme d'expression personnelle ; elle mémorisait divers poèmes et les utilisait comme réponses dans les conversations de tous les jours. En grandissant, elle a commencé à écrire ses propres poèmes.

Audre Lorde Une photographie d'Audre Lorde StudySmarterFig. 1 Audre Lorde

Audre Lorde était douée pour les études et a fréquenté le lycée Hunter College, où l'un de ses premiers poèmes a été jugé inadapté par le journal littéraire de l'école. Ce même poème a cependant été repris et publié dans le magazine Seventeen . Pendant cette période, Lorde participe à des ateliers de poésie financés par la Harlem Writers Guild, où elle se souvient s'être sentie mal acceptée en raison de sa sexualité et de sa personnalité. Lorde obtient son diplôme de fin d'études secondaires en 1951 et, en 1954, fréquente pendant un an l'Université nationale autonome du Mexique, où elle accepte sa sexualité en tant que lesbienne et s'affine en tant que poète. À son retour aux États-Unis, Lorde étudie la littérature et la philosophie au Hunter College (City University of New York, CUNY) et obtient une licence en 1959. Elle a ensuite poursuivi ses études à l'université de Columbia, où elle a obtenu une maîtrise en bibliothéconomie en 1961. Tout au long de ses études, Lorde a été autonome et a travaillé comme bibliothécaire dans une bibliothèque publique, mais a également accepté des emplois d'assistante sociale, de rédactrice fantôme et d'employée médicale, entre autres. Lorde a également épousé son ami, un homosexuel blanc nommé Edwin Rollins, en 1962. Ensemble, ils ont eu une fille et un fils, avant de divorcer en 1970. Au cours de sa vie, Lorde a également eu de multiples relations avec des femmes, souvent simultanément.

Audre Lorde a travaillé comme bibliothécaire en chef à la bibliothèque de l'école de la ville de 1966 à 1968, où elle a publié son premier volume de poésie intitulé First Cities . Elle a ensuite été employée comme poète en résidence au Tougaloo College, à Jackson, dans le Mississippi, où elle a obtenu la bourse du National Endowment for the Arts. Cette période a été déterminante pour Lorde ; les tensions raciales étaient fortes dans le Sud, Martin Luther King Jr ayant été assassiné la même année. Lorde a vécu ces tensions à la fois personnellement et par procuration, par l'intermédiaire de ses étudiants noirs de premier cycle, dont les points de vue ont fortement influencé son deuxième volume de poésie publié en 1970 et intitulé Cables to Rage.

En 1970, Lorde est également devenue professeur d'anglais au John Jay College of Criminal Justice de CUNY. Elle a défendu avec passion la création du département d'études africaines au collège, qui est toujours actif aujourd'hui, et est devenue associée de l'Institut des femmes pour la liberté de la presse en 1977. Cette organisation a été fondée en 1972 et s'est efforcée d'exposer le public à des médias dirigés par des femmes tout en créant des liens entre les femmes.

Audre Lorde Logo de l'étude de l'Institut des femmes pour la liberté de la presseSmarterFig. 2 Logo de l'Institut des femmes pour la liberté de la presse

En 1981, Lorde a cofondé la première imprimerie exploitée de manière indépendante par des femmes de couleur avec sa collègue féministe et activiste, Barbara Smith. Kitchen Table : Women of Colour Press assure la documentation et la distribution des points de vue et des œuvres des lesbiennes et des autres femmes de couleur. Un an plus tard, elle retourne au Hunter College en tant que professeur d'anglais et y travaille jusqu'en 1987, avant d'être promue à la chaire de littérature Thomas Hunter. Lorde a également participé à la cofondation d'autres organisations féminines tout au long des années 1980, telles que la Women's coalition of St. Croix, qui soutenait les femmes ayant subi des violences sexuelles et domestiques, et la Sisterhood in Support of Sisters en Afrique du Sud. À partir de 1984, elle est devenue un catalyseur majeur du mouvement afro-allemand, alors qu'elle travaillait comme professeur invité à l'Université libre de Berlin. Elle a inspiré l'activisme des femmes noires allemandes et les a encouragées à lutter contre l'oppression systémique par le biais de la langue.

Lorde est décédée en 1992, après une longue bataille contre le cancer. Au moment de son décès, Lorde était poète lauréate de l'État de New York depuis 1991. Elle était également connue sous le nom de "Gamba Adisa", un nom qu'elle avait choisi un an avant sa mort et qui signifie "celle qui rend son sens clair".

Audre Lorde Théorie féministe

Audre Lorde est contemporainement connue comme une féministe intersectionnelle, bien que ce terme n'ait pas été universellement reconnu de son vivant. Kimberlè Crenshaw, professeur de droit qui a développé le terme d'intersectionnalité en 1989, l'a décrit comme suit

un prisme, pour voir la façon dont diverses formes d'inégalité fonctionnent souvent ensemble et s'exacerbent les unes les autres.1

Audre Lorde pensait que toutes les formes d'oppression étaient imbriquées dans l'oppression sexiste. Elle se décrivait comme "noire, lesbienne, mère et poète" et embrassait toutes ces identités, estimant qu'elles se chevauchaient, entraînant des inégalités simultanées mais distinctes. Toutes les femmes ont des identités multiples, qui dictent les types d'inégalités qu'elles subissent. Ces identités peuvent inclure la race, la sexualité, la classe sociale, l'âge, le handicap et la religion.

Bannière de protestation d'Audre Lorde avec la citation d'Audre Lorde sur l'intersectionnalité StudySmarterFig. 3 Bannière de protestation avec la citation d'Audre Lorde sur l'intersectionnalité

Audre Lorde a abordé toutes ces identités dans ses essais et ses poèmes et pensait qu'elles constituaient des éléments essentiels de l'expérience féminine qui devaient être pris en compte dans la lutte pour l'égalité. Elle pensait également que la différence devait être célébrée, comme l'a déclaré Carmen Birkle, professeur et critique.

Lorde met l'accent sur l'authenticité de l'expérience. Elle veut que sa différence soit reconnue, mais pas jugée ; elle ne veut pas être subsumée dans la catégorie générale de "femme". 2

Audre Lorde critiquait les féministes de la deuxième vague, telles que Mary Daly , qui prônaient un féminisme plus radical, mais qui négligeaient les expériences et les voix des militantes noires, ce qui, selon Lorde, faisait d'elles des "autres" par rapport au féminisme classique. Tout au long de sa vie, Lorde a été un paria en raison de ses différentes identités. Par exemple, les bars gays de New York étaient généralement racistes, tandis que les mouvements féministes ou de défense des droits civiques étaient souvent homophobes. Ses objectifs et ses idéaux se heurtaient au féminisme de la deuxième vague, ainsi qu'aux idéaux du mouvement Black Power des années 1970. C'est cette expérience de déplacement constant qui a conduit Lorde à promouvoir l'idée d'intersectionnalité et l'acceptation de toutes les identités. Elle évitait toute catégorisation en matière d'identité, car elle pensait que cela entraînerait la perte ou la suppression du caractère unique de chaque individu. Dans son essai intitulé Age, Race, Class, and Sex : Women Redefining Difference (Les femmes redéfinissent la différence), Lorde déclare

Certes, il existe entre nous des différences très réelles de race, d'âge et de sexe. Mais ce ne sont pas ces différences qui nous séparent. C'est plutôt notre refus de reconnaître ces différences et d'examiner les distorsions qui résultent de notre façon erronée de les nommer et leurs effets sur le comportement et les attentes des êtres humains.

Le féminisme de la deuxième vague

Alors que la première vague du féminisme s'est concentrée sur le suffrage et les droits légaux, le féminisme de la deuxième vague a élargi le champ de la discussion pour inclure des questions telles que les inégalités sociales et juridiques, les droits reproductifs, la sexualité et la violence domestique. La deuxième vague du féminisme a commencé au début des années 1960 et s'est terminée à peu près au début des années 1980, et s'est déroulée principalement aux États-Unis et en Europe. Les principales critiques de Lorde à l'égard de la deuxième vague étaient fondées sur le fait qu'elle négligeait de reconnaître la classe sociale, la race et la sexualité comme des facteurs affectant les femmes de couleur de manière disproportionnée.

Aujourd'hui, Lorde pourrait également être qualifiée de féministe, par opposition à féministe. Le terme féministe a été inventé pour combattre les normes raciales et sexuelles qui avaient pris racine dans l'idéologie du féminisme de la deuxième vague, qui ne traitait que des expériences des Blancs, de la classe moyenne et des hétérosexuels.

Womanism : Souvent utilisé à la place de féminisme lorsque l'accent est mis sur les expériences et les luttes des femmes non blanches, principalement. Ce terme englobe également les luttes d'autres femmes de couleur et vise à accroître la solidarité entre les personnes de couleur en général.

Livres d'Audre Lorde

Au total, Audre Lorde a publié neuf volumes de poésie ainsi que divers essais et discours, qui ont ensuite été publiés sous forme de compilations. Ses deux premiers volumes poétiques, intitulés First Cities et Cables of Rage ,ont été publiés respectivement en 1968 et 1970. Alorsque le premier était un volume plutôt personnel qui se concentrait sur la sexualité et les relations, le second traitait de questions telles que l'accouchement et la trahison. Ce volume de poèmes exprime largement l'expérience de Lorde en matière d'injustices sociales (dont elle a été témoin alors qu'elle enseignait à Jackson, dans le Mississippi) et contient ses premiers aveux poétiques sur sa sexualité. Ses troisième et quatrième volumes, publiés en 1973 et 1974, sont plutôt politiques. Le premier, intitulé From a Land Where Other People Live, a été nominé pour un prix national du livre .

Couverture de "A Burst of light" 1989

Coal a été publié en 1976 par un grand éditeur, et était une compilation de ses deux premiers volumes. C'est là que le travail de Lorde a commencé à toucher un public plus large et plus diversifié. Ce succès a été suivi par Zami : A New Spelling of My Name (Une nouvelle orthographe de mon nom ) en 1982, que Lorde qualifie de "biomythographie" ; un genre qu'elle a elle-même créé et dans lequel elle combine le mythe et l'histoire dans une biographie de "Zami", un mot de sa patrie maternelle de Carriacou (dans les Caraïbes) qui se traduit directement par "lesbienne". Le livre se concentre sur les femmes de la vie de Lorde et leurs influences sur elle.

Sister Outsider a été publié en 1984 et est composé d'essais et de discours de Lorde. Ce livre est important en ce sens qu'il a fortement influencé la troisième vague et la vague actuelle du féminisme et qu'il a apporté une contribution importante à la théorie sociale critique en raison de la compréhension par Lorde de la nature complexe de l'oppression intersectionnelle. Le livre aborde des sujets tels que la brutalité policière, l'impérialisme, la guerre, l'amour de soi et le patriarcat. Son volume de poésie le plus acclamé, Black Unicorn , a été publié en 1978. en 1978.

Après avoir reçu un diagnostic de cancer en 1977, Lorde a commencé à écrire The Cancer Journals .

qui documente son expérience de la maladie et ses conséquences, comme sa mastectomie, tout en constituant une critique féministe de la profession médicale et des droits des personnes handicapées. En 1989 , ellepublie A Burst of Light ,pour lequel elle reçoit l'American Book Award. Après sa mort ,The Marvellous Arithmetics of Distance (L'arithmétique merveilleuse de la distance )a été publié en 1993 et comprend 39 de ses poèmes écrits entre 1987 et 1992 .

L'œuvre célèbre d'Audre Lorde

Les deux publications les plus célèbres produites par Audre Lorde sont présentées ci-dessous :

Coal : Bien que les poèmes de ce volume ne soient pas nouveaux, sa publication par l'influent W.W. Norton en 1976 a permis à l'œuvre de Lorde d'atteindre un public plus large et plus diversifié. Ce recueil comprend des poèmes explorant le lesbianisme de Lorde, mais l'accent est mis sur son identité raciale et sur la colère et la haine qu'elle éprouve à l'égard du racisme et des inégalités raciales. Le volume a été bien accueilli par les critiques, dont l'une a déclaré

Noire, lesbienne, mère, femme urbaine : Aucun des moi de Lorde n'a jamais fait taire les autres ; le contrepoint entre eux est souvent le matériau de ses poèmes les plus forts 3.

A Burst of Light : Ce livre était un recueil de prose écrit par Lorde qui explore une multitude de sujets divers allant du sado-masochisme et du lesbianisme à l'apartheid américain et à ses expériences de vie avec le cancer, qui a entraîné une mastectomie. Toutes ces questions sont magnifiquement et harmonieusement liées à son existence en tant que lesbienne noire, et plus tard, en tant que lesbienne noire handicapée. Lorde a reçu le prix du livre américain en 1989 pour ce chef-d'œuvre.

Audre Lorde - Points clés

  • Audre Lorde était une poétesse noire et lesbienne et une féministe intersectionnelle.
  • Lorde a travaillé comme bibliothécaire avant d'entrer dans le monde universitaire, où elle a enseigné la littérature anglaise.
  • Lorde croyait que toutes les formes d'oppression étaient liées à l'oppression sexuelle et soulignait l'importance de reconnaître toutes nos identités
  • Lorde est également qualifiée de féministe, par opposition à féministe.
  • Les œuvres les plus célèbres d'Audre Lorde sont Coal, The Black Unicorn et A Burst of Light.
  • L'œuvre d'Audre Lorde était axée sur une variété stupéfiante de sujets, notamment l'identité sexuelle, raciale et de genre, la sexualité, l'amour, la trahison, la maladie et le handicap.

Références

  1. Citée lors d'une interview dans Steinmetz, K., 2020. Elle a inventé le terme "intersectionnalité" il y a plus de 30 ans. Voici ce que cela signifie pour elle aujourd'hui. [en ligne] Time. Disponible à : [consulté le 12 juillet 2022].
  2. Birkle, Carmen (1996). Histoires de femmes du miroir : réflexions autobiographiques et représentations de soi dans la poésie de Sylvia Plath, Adrienne Rich et Audre Lorde. Munich : W. Fink. p 202
  3. Hacker, M., s.d. Coal | W. W. Norton & Company. [consulté le 12 juillet 2022].
  4. Fig. 1. Audre Lorde (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Audre_Lorde.jpg) K Kendall (https://www.flickr.com/photos/42401725@N00) sous licence CC-BY-2.0 (https://www.flickr.com/photos/42401725@N00) sur Wikimeida Commons.
  5. Fig. 3 Marche des femmes 0902 (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:March_Women%27s_0902_(49410730378).jpg) par Edward Kimmel (https://www.flickr.com/people/22620970@N04) sous licence CC-BY-SA-2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/deed.en) sur Wikimedia Commons.

Questions fréquemment posées en Audre Lorde

Audre Lorde était une poétesse, féministe et militante américaine. Bien que non spécialiste en sciences politiques, ses écrits ont marqué les études sur le genre, la race et la politique.

La contribution d'Audre Lorde aux sciences politiques réside principalement dans ses écrits sur le féminisme, l'intersectionnalité, la race et la classe sociale, offrant ainsi des perspectives importantes sur la politique et la justice sociale.

Les écrits influents d'Audre Lorde incluent 'Sister Outsider', 'The Cancer Journals' et 'Zami: A New Spelling of My Name', qui abordent les thèmes du féminisme, de la race, de la sexualité et de la justice sociale.

Audre Lorde est importante pour les étudiants en sciences politiques car ses écrits et sa pensée offrent des perspectives uniques et influentes sur la politique de l'identité, la justice sociale et les questions d'intersectionnalité.

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