Féminisme

Histoire du féminisme

Si les idées féministes ne sont pas un phénomène nouveau, les mouvements féministes qui ont servi de véhicule pour attirer l'attention sur les idées féministes sont relativement récents. Dans la pensée féministe, les mouvements féministes à travers l'histoire sont généralement classés en termes de "vagues". Chaque vague ou mouvement a été lié d'une manière ou d'une autre aux droits civils des femmes, ainsi qu'à divers mouvements de justice sociale.

Les concepts fondamentaux du féminisme

Bien qu'il s'agisse d'une idéologie très diverse et multiforme, il existe quelques concepts fondamentaux du féminisme. Il s'agit des idées sur le sexe et le genre, le patriarcat et l'intersectionnalité.

Sexe et genre

Le féminisme établit une distinction claire entre le sexe et l'identité de genre. Le sexe est biologique et fait référence aux différences biologiques qui existent entre les hommes et les femmes. Le genre, en revanche, est une construction sociale dans laquelle la société a imposé des idées à certains genres, ces idées n'étant pas nécessairement liées de manière inhérente au sexe, bien qu'elles soient souvent présentées comme telles. Cela signifie que la société a créé et attribué des rôles différents aux hommes et aux femmes.

Pour le féminisme, les facteurs biologiques ne devraient pas déterminer le destin social d'une personne.

Fig. 2 Personnage "Genderbread" soulignant la différence entre le sexe, l'identité de genre, l'attirance et l'expression.

Le patriarcat

Par essence, le patriarcat est un système sociétal dans lequel les hommes détiennent le pouvoir. Le terme signifie "règle du père", ce qui fait référence à la domination du père dans un foyer. Cependant, le patriarcat s'étend au-delà des situations familiales : la société dans son ensemble est fondamentalement patriarcale.

L'existence du patriarcat dans la société sert à expliquer l'inégalité entre les hommes et les femmes, et la façon dont cette inégalité n'a pas encore été résolue. En même temps, cette incapacité à résoudre l'inégalité est le résultat de la société patriarcale, qui soutient activement les déséquilibres de pouvoir entre les hommes et les femmes. L'existence du patriarcat est l'une des causes du féminisme.

Intersectionnalité

Le pouvoir masculin et le patriarcat n'agissent pas seuls. Le patriarcat recoupe d'autres structures de pouvoir telles que la race et la classe. Pour les féministes intersectionnelles, pour véritablement parvenir à l'égalité des sexes, nous devons prendre en compte la façon dont les inégalités fondées sur le sexe se croisent avec d'autres structures.

Fig. 3. Représentation de l'intersection de la race, de la classe et du sexe.

Le personnel est politique

L'origine de l'expression "le personnel est politique" est inconnue, mais au sein du féminisme, cette expression fait référence à la conviction que l'existence même d'une femme et toutes ses expériences personnelles sont enveloppées de politique et d'inégalité. L'expression n'est pas exclusive au féminisme et était à l'origine utilisée pour souligner la nature politique de la vie quotidienne d'une personne (everyday politics).

Cependant, le concept a eu un impact stupéfiant sur le féminisme, en particulier à partir de la deuxième vague du féminisme, où l'expression a contribué à orienter la deuxième vague pour inclure les sphères personnelles telles que la sphère domestique, l'environnement de travail et l'autonomie du corps.

Types de féminisme

Il existe une grande variété de types de féminisme. Les principaux types qu'il est important de connaître sont le féminisme libéral, le féminisme socialiste, le féminisme radical et les formes de féminisme de la troisième vague.

Le féminisme libéral

Le féminisme libéral est aussi souvent décrit comme la première vague du féminisme. Cette vague a été influencée par les idéologies libérales. Ce féminisme a adopté le concept libéral selon lequel les êtres humains sont rationnels et ont des droits, et que ces droits doivent être étendus aux femmes.

Le féminisme libéral soutient les notions d'individualisme et exige l'égalité des droits pour les hommes et les femmes, en se concentrant particulièrement sur l'égalité dans la sphère politique, l'éducation et la propriété.

Le féminisme libéral considère que le fait d'être un homme ou une femme n'est qu'un accident de naissance. Par conséquent, il n'est pas judicieux de structurer la société sur la base de quelque chose d'aussi insignifiant que le sexe. La société devrait plutôt s'organiser selon le principe de la raison.

Le féminisme socialiste

Le féminisme socialiste affirme que les inégalités fondées sur le sexe ne peuvent pas être résolues uniquement en accordant aux femmes des droits de propriété, de vote ou d'éducation. Le patriarcat est également créé et soutenu par l'inégalité des classes et de l'économie. Ainsi, pour parvenir à l'égalité des sexes, le capitalisme doit être démantelé.

Les féministes socialistes pensent que la relégation des femmes à des rôles domestiques sert les intérêts du capitalisme. Alors que le capitalisme cherche à exploiter la main-d'œuvre à des fins de profit sur le lieu de travail traditionnel, le foyer familial est le plus grand exemple de cette exploitation. Les femmes représentent une "armée de réserve du travail", et leur travail est sous-payé et sous-apprécié.¹

Le féminisme radical

Le féminisme radical place l'inégalité des sexes au centre des questions sociétales. Au lieu d'examiner l'inégalité des sexes à travers un prisme qui se concentre uniquement sur les désavantages économiques, éducatifs ou de classe, il explore les effets du patriarcat sur toutes les sphères de la vie.

Le féminisme radical estime que "le personnel est politique", ce qui s'explique par l'idée que le sexe est la division la plus fondamentale de la société. Les féministes radicales suggèrent que la simple existence d'un homme ou d'une femme est liée à la politique.

Fig. 4. Image des symboles de l'homme et de la femme avec un signe égal.

La troisième vague et au-delà

Bien que la troisième vague du féminisme soit considérée comme ayant débuté dans les années 1980, le discours féministe a émergé et continue de se développer au-delà de cette époque et cherche continuellement à élargir le champ des personnes incluses dans le discours féministe. Les troisième et quatrième vagues ont apporté avec elles le féminisme postmoderne, le transféminisme et le féminisme postcolonial.

Le féminismepostmoderne s'écarte duféminismelibéral, social etradical en ce qu'il est introspectif. Il s'intéresse aux différences au sein des femmes par opposition aux différences entre les hommes et les femmes. Le féminisme postmoderne explore les différences telles que la religion, la race et la sexualité chez les femmes et la façon dont elles façonnent et créent des expériences différentes .

Letransféminisme est apparu entre le milieu et la fin des années 90. Il s'agit d'un mouvement féministe créé par des femmes transgenres qui soutiennent que pour que toutes les femmes soient libérées, les femmes transgenres doivent également être incluses dans le discours féministe et, par la suite, être libérées. Le féminisme trans tente de remettre en question la construction sociale du genre, le patriarcat et les structures sociétales hétérosexistes.

Leféminisme postcolonial est d'abord apparu comme une critique du postcolonialisme et des premiers courants du féminisme, car tous deux n'ont pas réussi à lutter contre la discrimination fondée sur le sexe à laquelle sont confrontées les femmes des pays du Sud.

Les principaux penseurs du féminisme

Plusieurs penseurs et chercheurs féministes influents ont, au fil des ans, façonné la pensée féministe et la façon dont nous concevons le féminisme. Voici une liste des penseurs les plus importants et les plus influents du féminisme.

Charlotte Perkins Gilman (1860-1935)

Charlotte Perkins Gilman était une féministe socialiste américaine. Elle soutenait que la dépendance économique des femmes vis-à-vis de leur mari était à l'origine de leur dépression et de leur oppression. Pour elle, les femmes avaient été conditionnées pour être domestiques et elle cherchait à les libérer de ces espaces domestiques.

Simone de Beauvoir, 1906-1986

De Beauvoir était une écrivaine et une militante politique française. Elle a écrit Le deuxième sexe, dans lequel elle critique le patriarcat. Dans son livre, elle suggère que les hommes sont présentés comme bons et les femmes comme "l'autre" et fait référence aux femmes comme étant le "deuxième sexe". En d'autres termes, elle pense que les hommes sont perçus comme le sexe par défaut et que les femmes sont un pis-aller.²

Fig. 5. Image de Simone de Beauvoir

Kate Millet (1934-2017)

Kate Millett était une écrivaine féministe américaine. Elle est souvent considérée comme la fondatrice du féminisme radical en raison de son ouvrage intitulé Sexual Politics, publié en 1970. Millet a soutenu que le patriarcat est tellement ancré dans notre société qu'il a imprégné l'esprit des gens, on le retrouve dans toutes les facettes de la vie, y compris dans la littérature, l'art et la culture.

Sheila Rowbotham (1943)

Rowbotham est une féministe socialiste britannique qui a soutenu que le capitalisme fait partie du système d'oppression des femmes.

Selon elle, le sexisme et le capitalisme étant étroitement liés, il faut une révolution dans la révolution pour débarrasser le monde de ces deux fléaux omniprésents. Rowbotham s'est inspirée du marxisme et a combiné l'idéologie marxiste avec la théorie féministe.

Gloria Jean Watkins alias bell hooks (1952 -2021)

Fig. 6 Image de Gloria Jean Watkins/bell hooks

bell hooks est le nom de plume de Gloria Jean Watkins, qui a décidé de ne pas y mettre de majuscule. Hooks est une auteure et militante américaine dont les célèbres ouvrages Ain't I A Woman (1985) explorent la nécessité d'un féminisme intersectionnel.

Elle affirme que les femmes noires ont été exclues des mouvements féministes et qu'elles sont confrontées au double fardeau de l'exclusion fondée sur la race et le sexe.