Concile de Trente

Définition de la Contre-Réforme catholique

La Contre-Réforme est la réponse de l'Église catholique romaine au développement du protestantisme en Europe au cours des^XVIe et^XVIIe siècles. Tout au long de la Contre-Réforme, l'Église catholique a réformé ses pratiques et a cherché à éliminer les abus et la corruption dans ses rangs.

Chronologie de la Contre-Réforme

Voici une chronologie des principaux événements de la Contre-Réforme.

Causes de la Contre-Réforme

La Contre-Réforme est une réponse au pouvoir et à l'influence croissants des idées et des figures protestantes dans toute l'Europe réformée. L'Église catholique cherche à réformer ses pratiques et ses enseignements pour endiguer la montée du protestantisme et reconvertir des territoires au catholicisme.

Bien que des murmures de réforme aient été émis par des ecclésiastiques et des intellectuels catholiques tout au long du début du^{XVIe siècle} ( ), ce n'est qu'avec le pape Paul III qu'un véritable changement a été mis à l'ordre du jour. En 1545, le pape Paul III a convoqué le concile de Trente, marquant le début de la Contre-Réforme de l'Église catholique.

Le Concile de Trente

Le concile de Trente s'est réuni entre 1545 et 1563. Il visait à répondre aux défis croissants du protestantisme en Europe en consolidant le catholicisme, en proscrivant la corruption au sein de l'Église et en réformant ses pratiques.

Fig. 1 Le Concile de Trente.

Doctrine révisée

La Contre-Réforme a vu l'Église catholique contester la nature "soit/soit" du protestantisme en propageant une philosophie "soit/soit". Tout au long du^XVIe siècle, les protestants ont mis l'accent sur les cinq "solas" du salut : sola scriptura (l'Écriture seule), sola gratia (la grâce seule), sola fide (la foi seule), solus Christus (le Christ seul) et solo Dei gloria (la gloire de Dieu seul). En réponse, l'Église catholique a prêché une philosophie "à la fois/et" ; par exemple, Jésus est à lafois Dieu et Homme.

Fig. 2 Peinture de Martin Luther par Lucas Cranach.

Discipline accrue

L'une des conséquences importantes du concile de Trente a été la réforme de la discipline de l'Église.

• Le concile de Trente a dénoncé le pluralisme - l'idée que plus d'une religion peut être authentique.

• Des tentatives ont été faites pour réformer l'éducation et la formation des candidats au clergé. Les diocèses étaient tenus de fournir une éducation suffisante et les évêques mettaient davantage l'accent sur la prédication.

• Le Concile de Trente a endigué le mode de vie aisé du clergé, en soumettant les finances de l'Église à un contrôle plus strict.

• Les évêques doivent vivre dans leur diocèse.

• Les évêques ne sont plus autorisés à nommer des membres de leur famille à des fonctions ecclésiastiques.

• L'Église a donné au clergé des exigences spécifiques concernant les soins pastoraux, la musique liturgique, la messe et les sacrements.

Nouveaux groupes religieux

Le Concile de Trente a vu l'émergence de nouveaux groupes et sociétés religieux. L'émergence de ces groupes a marqué une période de revitalisation spirituelle de l'Église catholique. Les nouveaux groupes religieux comprenaient :

• Les Jésuites : Fondés par saint Ignace de Loyola avec l'approbation du pape Paul III. Les Jésuites mettent l'accent sur l'éducation, la discipline et le travail missionnaire.

• Les Capucins : Fondés par Matteo da Bascio en 1525, les Capucins suivaient la vie de Saint François d'Assise, menant une vie simple, pauvre et solitaire.

• Ursulines : Fondées par Sainte Angèle Merici, les Ursulines se consacrent à l'éducation des femmes.

• Carmélites : Fondées au^12e siècle, les carmélites se consacraient à la charité, à l'éducation et au soin des infirmes.

Fig. 3. Sceau officiel des Jésuites.

S'opposer au protestantisme

Tout au long du concile de Trente, l'Église catholique a souligné ses différences avec le protestantisme. L'Église catholique a rétabli la version latine de la Vulgate de la Bible comme texte clé, contrastant avec les demandes des protestants pour les textes grecs et hébreux. En outre, ils ont mis en évidence la présence authentique du Christ au cours de l'eucharistie, réaffirmé que saint Pierre était le premier évêque de Rome et souligné l'importance de la Vierge Marie.

L'Inquisition romaine

En 1542, l'Église catholique met en place l'Inquisition romaine. L'Inquisition romaine était un système de tribunaux chargés de poursuivre les individus coupables d'hérésie. Cette institution puissante et brutale privait les individus de leurs domaines, supprimait leurs biens, et parfois même exécutait les personnes qui avaient un point de vue différent de celui de l'Église catholique.

L'Inquisition romaine : Historique

Nées au ^12e siècle, les inquisitions avaient pour but d'éradiquer et de condamner les personnes soupçonnées d'être hérétiques. À cette époque, le processus de l'Inquisition se déroulait comme suit :

• Tout d'abord, un inquisiteur se rendait dans une région où régnait l'hérésie. Une fois l'inquisiteur arrivé, il donnait aux citoyens 40 jours pour confesser leurs péchés.

• Une fois le délai de grâce de 40 jours écoulé, les citoyens accusés d'hérésie sont escortés dans les prisons de l'Inquisition pour y être interrogés par l'inquisiteur.

• L'individu se voyait alors poser des questions destinées à le mettre en cause.

• Si la plupart des gens avouaient après un premier interrogatoire, ceux qui ne le faisaient pas étaient envoyés en prison. Les conditions dans ces prisons étaient médiocres ; les prisonniers n'étaient pas correctement nourris, n'étaient pas autorisés à voir leur famille et il y avait peu de lumière ou de ventilation dans les cellules.

L'Inquisition romaine en 1532

En 1532, le pape Paul III a désigné le Saint-Office comme la cour d'appel compétente en cas d'hérésie. Cela a coïncidé avec l'interdiction par l'Église catholique des livres hérétiques. La censure des livres prenait trois formes principales :

1. La "correction" de mots, de phrases et de paragraphes.
2. La suppression de phrases spécifiques.
3. L'interdiction de tout le livre.

L'Église catholique diffusait chaque année la liste des livres interdits ; toute personne trouvée en possession de ces ouvrages était envoyée dans les prisons de l'Inquisition.

Fig. 4 Galilée jugé pendant l'Inquisition romaine.

Impact de la Contre-Réforme

Le Concile de Trente a vu la réforme de l'Église catholique. Cette réforme a eu un impact considérable et durable sur la religion, la politique et la société en Europe.

Les Jésuites

Comme nous l'avons vu précédemment, le Concile de Trente a vu la création de différents groupes religieux, tels que les Capucins, les Ursulines et les Carmélites. Le plus important de ces groupes, les Jésuites, a été fondé en 1534 et autorisé par la papauté en 1540. Contrairement aux autres groupes religieux, les Jésuites ont juré une allégeance spécifique à la papauté et ont été chargés de réformer la vie de l'église.

L'éducation de la Contre-Réforme

L'amélioration de la formation et de l'éducation religieuses est l'une des principales réalisations de la Contre-Réforme. Tout au long de cette période, on assiste à une floraison de nouvelles publications utopiques telles que"La cité du soleil" de Tommaso Campanella, "L'utopie" de Thomas More et "La nouvelle Atlantide" de Sir Francis Bacon. Ces livres réitèrent le changement de direction de la religion en Europe.

Les Jésuites étaient particulièrement actifs dans le domaine de l'éducation et de la formation religieuses. Le premier établissement d'enseignement jésuite a ouvert ses portes en 1548; au début du^XVIIe siècle, les Jésuites possédaient 372 collèges. Les Jésuites ont joué un rôle particulièrement important dans l'éducation de la noblesse. Nombre de leurs élèves sont devenus d'éminents aristocrates qui ont contribué à gouverner les affaires de l'État.

La reconquête des territoires

Si les territoires germaniques sont principalement restés protestants après la mort de Martin Luther, l'Église catholique romaine a réussi à reconvertir plusieurs régions vitales :

• À la fin du^XVIe siècle, la Bavière et l'Autriche se reconvertissent au catholicisme romain.

• Entre 1562 et 1598, les guerres de religion voient la France tomber aux mains de l'Église catholique. Dans un premier temps, l'édit de Nantes (1598) accorde des droits aux protestants en France. Cependant, cette tolérance est révoquée en 1685 par l'édit de Fontainebleau.

• L'Église catholique romaine reconvertit la Pologne.

• Sans contrôler entièrement les territoires, le protestantisme en Italie et en Espagne est en grande partie détruit.

Délégations missionnaires

La Contre-Réforme catholique a vu se multiplier les délégations missionnaires à travers le monde. Bien que plusieurs groupes religieux aient participé à ces activités, les Jésuites ont été les plus influents. Ils cherchent à convertir les terres nouvellement découvertes en dehors de l'Europe, pour compenser les territoires que l'Église catholique a perdus à l'intérieur de l'Europe. Les missionnaires catholiques ont pu baptiser des millions de personnes en Asie et dans le Nouveau Monde.

Fig. 5 Jacques Marquette prêche aux Amérindiens.