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Carte de la première croisade
Le principal problème pour les croisés était que la Terre sainte, Jérusalem, était sous domination islamique. Les croisés considéraient les musulmans comme des infidèles qui n'avaient pas le droit de régner sur Jérusalem.
Infidèle
Terme archaïque utilisé pour décrire une personne ayant des croyances religieuses différentes.
Examinons la carte pour voir l'itinéraire des soldats chrétiens qui ont traversé l'Europe et marché jusqu'en Anatolie (la Turquie d'aujourd'hui) et au Levant (la bande de terre à l'est de la mer Méditerranée).
Les principales routes de la première croisade - StudySmarter
La guerre de la première croisade
Lors du concile de Clermont en 1095, le pape Urbain II a lancé un cri de ralliement aux Francs qui le suivaient. Il était temps de défendre leur foi par la bataille.
Les Francs
Peuple germanique à l'origine, les Francs occupaient une grande partie de la France actuelle et se trouvaient sous le commandement du pape après sa tournée rigoureuse de leur territoire et du nord de l'Italie.
Les années qui suivent seront connues sous le nom de première croisade, un rite de passage à forte connotation religieuse pour quiconque se dit fervent croyant du christianisme.
Chronologie de la première croisade
Avant de savoir exactement pourquoi cette campagne a eu lieu, il convient d'examiner les moments et les hommes clés qui ont défini l'expédition.
| Date | Événement |
| 1 - 7 mars 1095 | Lors du concile de Plaisance en Italie, le pape Urbain II reçoit le premier appel à l'aide de l'Église orthodoxe grecque de la part des ambassadeurs de l'empereur byzantin Alexios Komnenos. Ils informent le pape de la menace des Turcs seldjoukides en Anatolie, faisant craindre une invasion musulmane de la capitale byzantine de Constantinople. |
| 18 - 28 novembre 1095 | Une autre réunion de l'Église catholique romaine au Concile de Clermont aborde des questions au sein de l'Église, notamment la simonie - qui fait référence à la vente de services religieux en échange du salut. Vers la fin de l'événement, le pape Urbain II prêche à une foule gigantesque, l'implorant de soutenir ses alliés chrétiens byzantins et de se battre pour reconquérir la ville sainte de Jérusalem. En fait, le pape a déclaré que "voyager vers l'est était un voyage dans cette vie et un moyen d'atteindre le paradis dans l'autre".1 |
| 21 novembre 1096 | Bien que le pape Urbain II ait fait appel aux chevaliers et aux nobles pour mener sa campagne, son discours a encouragé des hommes ordinaires à devenir les premiers croisés. Menés par Pierre l'Ermite, ils arrivent à Constantinople et sont transportés vers la capitale du sultanat seldjoukide de Rum, Nicée. Le sultan musulman Kilij Arslan Ier a rapidement vaincu les hommes du peuple. |
| 1er juillet 1097 | Après un rendez-vous à Constantinople entre les croisés et Alexios Komnenos, le souverain byzantin ne veut pas laisser sa ville sans surveillance. La croisade a été confiée aux chrétiens d'Occident. Ils comprenaient des unités militaires dirigées par Godefroi de Bouillon, Robert de Flandre, Raymond IV de Toulouse et Bohémond de Tarente. Ils réussissent là où les premiers croisés ont échoué, en s'emparant de Nicée, puis en remportant la bataille voisine de Dorylaeum et en renversant Kilij Arslan. |
| Octobre 1097 | Avec la notion de développement et de croissance d'un État franc en Mésopotamie, Godefroi de Bouillon envoie son frère Baldwin capturer Édesse et renforcer la position des Francs dans la région. Grâce à une diplomatie astucieuse et au mariage de Baldwin avec une Arménienne, cette opération est couronnée de succès. |
| 2 juin 1098 | Renforcés par des hommes venus d'Édesse et soutenus par l'arrivée de provisions anglaises, les croisés ont en ligne de mire la ville syrienne cruciale d'Antioche, où vivent de nombreux chrétiens aux côtés de leurs souverains seldjoukides. Alors que les murs de la ville semblaient imprenables. La connaissance du grec de Bohémond est vitale. Pendant un certain temps, il se lie d'amitié avec un garde arménien nommé Firouz. Le garde finit par trahir les dirigeants de sa ville et ouvre les portes. Les chrétiens tuent sans pitié et pillent la ville, décapitant le chef Yaghi-Siyan. |
| 28 juin 1098 | La résistance qui subsiste dans la ville et l'arrivée rapide de Kerbogha de Mossoul et de ses troupes font reculer les croisés. Ils avaient besoin d'un signe de Dieu et, selon Pierre de Bartholemew, la lance sacrée utilisée pour blesser Jésus-Christ lui-même se trouvait sous l'église Saint-Pierre. Après avoir trouvé cette lance, les chrétiens montèrent une dernière attaque et vainquirent Kerbogha. Bohémond devient prince d'Antioche, largement satisfait de son travail, mais les autres croisés ont les yeux fixés sur Jérusalem, le prix ultime. |
| 10 janvier 1099 | Bohémond étant satisfait de son sort, Raymond IV de Toulouse part avec un petit contingent d'hommes dont le chef normand Tancrède. Pénétrant sur le territoire du califat musulman fatimide, ils ne rencontrent que peu de résistance sur leur chemin vers Jérusalem, échangeant des vivres contre la paix. Ils seront rejoints dans leur tentative de prise de la ville par les chrétiens de Jérusalem, mais leur première tentative, en juillet 1099, échouera. |
| 24 juillet 1099 | Après l'arrivée de matériaux provenant de bateaux anglais et génois, les croisés assemblent rapidement leurs engins de siège. Avec plus de ruse au niveau des murs intimidants de la ville, Godefroy de Bouillon les a déplacés et réassemblés pendant la nuit afin que le point faible de la ville puisse être exploité par surprise. Un bain de sang s'ensuit et les croisés reprennent Jérusalem après des centaines d'années. Godefroy devient le chef de la ville et les croisés s'agenouillent sur le tombeau de Jésus-Christ. |
La victoire étant acquise, l'héritage du pape Urbain II était en sécurité.
Sais-tuque... Le pape Urbain II et les dirigeants chrétiens suivants allaient utiliser le succès de la première croisade pour mener de futures guerres de religion. Il a soutenu le conflit qui a suivi immédiatement contre les Maures musulmans en Espagne et qui a été connu sous le nom de Reconquista.
Godefroy est resté à Jérusalem en tant que nouveau chef temporaire et Raymond de Toulouse s'est assuré la sécurité de Tripoli.
Il y avait quatre États croisés : la principauté d'Antioche, les comtés d'Édesse et de Tripoli, et le royaume de Jérusalem. Ce patchwork idiosyncrasique de fiefs interdépendants fut connu sous le nom de "Outremer", "au-delà de la mer".
-Simon Sebag Montefiore, "Jérusalem : The Biography", 20202
Maintenant que nous savons que la première croisade s'est soldée par une victoire chrétienne éclatante, il nous faut comprendre plus en profondeur ses causes exactes.
Fig. 2 - Godefroy de Bouillon
Les causes de la première croisade
Bien que le discours du pape Urbain II ait été le point de départ concret de la première croisade, ce n'est pas le seul facteur qui a contribué à une campagne religieuse sans précédent. Examinons quelques-unes des autres raisons pour lesquelles la croisade a eu lieu.
Facteur | Explication |
La position du pape Urbain II | Le pape Urbain II suivait les traces d'un prédécesseur, le pape Grégoire VIII, qui était un réformateur enthousiaste cherchant à remédier aux mauvaises pratiques de l'église. Il est élu en 1088, mais non sans opposition, notamment celle d'un précédent antipape, Clément III. Ainsi, lorsqu'une occasion de cimenter son pouvoir s'est présentée, il a sauté sur l'occasion. |
Alexios Komnenus | L'empereur byzantin craint pour la position de sa capitale Constantinople face à la menace grandissante qui se prépare à l'est. Il convainc le pape Urbain II de passer à l'action, en demandant d'abord à des mercenaires de se battre à ses côtés. Le pape est ainsi amené à penser qu'il pourrait être en mesure d'unir à nouveau l'Église catholique romaine et l'Église orthodoxe de l'Est, après le Grand Schisme de 1054. La réalité n'aurait pas pu être plus différente. Alexios lui-même n'était pas disposé à quitter Constantinople et n'a donc eu que peu d'impact sur la première croisade. En fin de compte, Alexios n'était intéressé que par le rétablissement de l'ordre en Anatolie, mais les croisés occidentaux désiraient se rendre à Jérusalem. |
Étendant leur influence sur l'Anatolie (la Turquie actuelle), les Turcs seldjoukides dirigés par Arp Arslan remportent la bataille de Manzikert en 1071. Il s'agit non seulement d'une défaite décisive pour l'Empire byzantin, mais aussi de la capture de leur empereur, Romanus IV. Cela a troublé Komnenus, qui était déjà en train d'éteindre des incendies dans les Balkans, dans des villes telles qu'Adrianople. Lorsqu'il a pu se concentrer sur les Turcs seldjoukides, ceux-ci habitaient la majeure partie de l'Asie mineure et étaient bien trop proches pour être à l'aise. |
Les Turcs seldjoukides avaient clairement en tête de poursuivre leur expansion. Ils avaient acquis une réputation de guerriers redoutables et tentaient de poursuivre la croissance du sultanat de Rum.
Antipape
Personne qui tente de déposer le pape légitimement élu par les cardinaux.
Asie mineure
Autre nom de l'Anatolie, la péninsule occidentale de l'Asie qui est aujourd'hui la Turquie.
Vous trouverez ci-dessous une représentation de la proximité avec l'Empire byzantin avant les croisades.
Sources de la première croisade
La compréhension moderne des croisades découle d'un point de vue occidental. Les sources primaires telles que les Gesta Francorum (écrites anonymement par un compagnon de Bohémond), Fulcher de Chartres (un prêtre français participant à la croisade) et Raymond d'Aguilers (l'aumônier de Raymond de Toulouse), malgré leurs petites divergences, dépeignent toutes les musulmans comme des infidèles et des intrus impies. Les récits ont également tendance à ignorer toute histoire antérieure à ce qu'ils considèrent comme la première croisade inaugurale. Cette caractérisation est particulièrement problématique si l'on considère les incursions que les chrétiens avaient déjà faites en territoire musulman dans la Méditerranée plus tôt dans le siècle.
Un point de vue musulman
Interrogé, un érudit musulman s'est dit d'accord avec cette notion :
Dire que les croisades ont commencé à Clermont en 1095 et se sont terminées à Acre en 1291, c'est se leurrer. L'histoire n'est pas aussi tranchée. Ce qui s'est passé avant et après reflète une grande continuité et non un changement brusque.
- Suleiman Mourad interviewé par Missy Sullivan, "Pourquoi les musulmans voient les croisades si différemment des chrétiens ", 20183.
C'est un appel à d'autres perspectives historiques musulmanes sur les croisés occidentaux, afin qu'ils puissent la contextualiser dans leur propre connaissance de la période. Malgré la perte ultime d'Acre pour les chrétiens, il semble qu'ils aient réussi à pousser leur récit sur les croisades, en ignorant tout ce qui s'est passé avant et après. Les historiens doivent veiller à adopter une approche plus holistique à l'avenir, en s'écartant de la notion actuelle de numérotation des croisades.
Cinq faits sur la première croisade
Bien qu'il faille reconnaître la nature unilatérale de nombreuses sources primaires, voici cinq faits sur la première croisade que nous connaissons.
Après la victoire à Jérusalem, il y avait encore du travail à faire pour sécuriser le royaume et les terres environnantes. Godefroi de Bouillon a surpris le chef fatimide Al Afdal à la bataille d'Ascalon peu de temps après.
Malgré sa réticence à participer à la bataille de Jérusalem, le prince d'Antioche (Bohémond) rejoint Godefroy de Bouillon à Jérusalem pour Noël 1099.
Alexios Komnenus a tenté de récupérer une partie des territoires croisés, mais sans succès.
La première croisade n'a pas impliqué que des musulmans. En 1096, des juifs ont été assassinés en masse dans toute l'Europe pour des raisons religieuses, parce qu'ils étaient des infidèles.
En 1100, Baldwin, le frère de Godefroy, devient le premier roi de Jérusalem.
Fig. 4 - Baudouin Ier de Jérusalem
Première croisade - Points clés
- La première croisade a duré de 1096 à 1099. Elle fait référence aux batailles des croisés chrétiens contre les musulmans au Levant (le Moyen-Orient) et en Anatolie (la Turquie d'aujourd'hui).
- La croisade a abouti à une victoire chrétienne, culminant avec la reconquête de Jérusalem en 1099.
- Bien que le discours du pape Urbain II au concile de Clermont ait été le catalyseur de la première croisade, il n'en est pas la seule cause. Parmi les autres causes figurent la motivation du pape à consolider son pouvoir, le rôle d'Alexios Komnenus et la menace des Turcs seldjoukides.
- À la fin de la première croisade, quatre États croisés ont été créés à Antioche, Édesse, Jérusalem et Tripoli.
Références
- Peter Frankopan, Les routes de la soie : Une nouvelle histoire du monde (2015), pp. 137.
- Simon Sebag Montefiore, Jérusalem : La Biographie (2020), pp. 256.
- Missy Sullivan, 'Pourquoi les musulmans voient les croisades si différemment des chrétiens', History.com (3 septembre 2018).
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