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Sauter à un chapitre clé
Dans cette explication, nous allons répondre à ces questions du point de vue de l'humanité commune en tant que concept politique. Nous allons également voir pourquoi l'humanité commune est un concept important dans le socialisme, et quelles sont les conséquences de l'humanité commune.
Définition de la commune humanité
La commune humanité est à la fois un concept sociologique et un concept politique. Il est important de l'étudier en politique car les caractéristiques humaines qu'elle met en évidence ont influencé les décisions politiques, les mouvements et les idéologies tout au long de l'histoire.
La définition de la commune humanité est un peu explicite, c'est une certaine croyance sur la nature humaine et sur le fait que notre "commune humanité" fait de nous des êtres intrinsèquement sociaux et coopératifs et .
La sociologie est la science qui étudie la société. La science politique est une branche de la sociologie, car elle se concentre sur les états et les gouvernements - l'organisation et la gestion de la société.
L'humanité commune est l'idée que les gens sont des animaux sociaux par nature et qu'ils sont liés les uns aux autres par cette tendance à la coopération.
La coopération est souvent considérée comme nécessaire pour atteindre des objectifs communs et éviter les conflits.
Les êtres humains sont innés et ont une grande tendance à coopérer.
Alors, d'où vient ce concept ? Les premières idées consignées sur l'humanité commune proviennent du philosophe grec Aristote, qui a déclaré :
"L'homme est par nature un animal social ; un individu qui n'est pas social naturellement et non accidentellement est soit indigne de notre attention, soit plus qu'humain. La société est quelque chose qui précède l'individu "1.
Fig. 1 Le philosophe grec Aristote
L'humanité commune est présente depuis l'aube de l'humanité. Les premiers hominidés se sont regroupés en tribus pour se défendre contre les prédateurs, s'occuper des malades, des anciens et des enfants et chasser les gros mammifères, comme les mammouths.
La capacité des humains à former de grands groupes comprenant des milliers, voire des millions d'individus, est l'une des raisons qui font de nous l'espèce dominante sur Terre.
L'historien Yuval Harari argumente :
"Sapiens peut coopérer de façon extrêmement souple avec un nombre incalculable d'étrangers. C'est pourquoi Sapiens domine le monde, alors que les fourmis mangent nos restes et que les chimpanzés sont enfermés dans des zoos et des laboratoires derecherche2."
Le smartphone que tu utilises peut-être en ce moment même est un excellent exemple de la façon dont l'humanité peut croître et prospérer en pratiquant "l'humanité commune". Imagine l'ingénieur en Californie qui a développé le logiciel, les mineurs au Congo qui ont extrait les matériaux qui composent l'appareil ou les ouvriers qui l'ont assemblé en Chine. Le processus de production d'un smartphone implique l'effort massif de milliers de personnes dans le monde qui ne se connaissent pas.
Humanité commune et socialisme
Le concept d'humanité commune est l'un des concepts clés du socialisme.
Le socialisme est une doctrine économique et politique qui soutient que la classe ouvrière (le peuple) devrait posséder les moyens de production pour parvenir à une société égalitaire. Il s'oppose à l'idée de la propriété privée. Au lieu de cela, il promeut l'idée que les humains travailleront naturellement ensemble pour atteindre le même objectif et se sentiront récompensés par le travail d'équipe.
Le socialisme s'appuie sur le concept d'humanité commune, car il affirme que les humains ont non seulement une tendance sociale innée à coopérer, mais aussi que, lorsqu'ils coopèrent, ils travaillent plus efficacement.
L'humanité commune est un concept qui sous-tend le socialisme, mais qui peut aussi en être indépendant. Tu peux avoir une humanité commune sans socialisme, mais tu ne peux pas avoir de socialisme sans humanité commune.
En raison de la nature sociale des êtres humains, le concept d'humanité commune souligne que le fait de travailler ensemble permet non seulement d'atteindre un objectif, mais apporte également une récompense sociale sous la forme d'un profond sentiment de satisfaction morale. Les socialistes pensent que les gens sont motivés pour aider dans le but d'un "bien commun" plutôt que pour satisfaire leurs besoins.
Les socialistes soutiennent donc que la société doit s'organiser pour refléter ces caractéristiques humaines et se concentrer sur l'intérêt public et l'importance de la communauté.
Cette perspective s'oppose à la vision capitaliste.
Le capitalisme est une théorie économique et politique fondée sur la concurrence, la propriété privée et la priorité donnée au profit sur la justice sociale.
Coopération contre concurrence
Prenons maintenant le temps de réfléchir à ces deux traits de comportement. À la suite de la théorie biologique de la sélection naturelle de Charles Darwin, certains philosophes ont tenté d'appliquer ses principes à la société et à la politique.
Lasélection naturelle, également appelée survie du plus apte, est le processus par lequel, en raison de certaines caractéristiques génétiques, certains membres d'une espèce peuvent se reproduire et prospérer dans un environnement et d'autres non.
C'est pourquoi on l'appelle le darwinisme social. Même si cette théorie a été discréditée, elle a été utilisée pour expliquer et justifier la compétition au sein des sociétés humaines et, dans certains cas extrêmes, la supériorité sociale de certains humains sur d'autres.
L'anarchiste russe et philosophe socialiste Peter Kropotkin a soutenu que la concurrence de systèmes tels que le capitalisme favorisait l'inégalité et la pauvreté.
Fig. 2 Peter Kropotkin
Au lieu de cela, il a proposé une autre perspective dans laquelle il a soutenu que le trait évolutif le plus utile des humains était la coopération sociale, parce que :
"La protection mutuelle obtenue dans ce cas, la possibilité d'atteindre la vieillesse et d'accumuler de l'expérience, le développement intellectuel plus élevé et la poursuite de la croissance des habitudes sociables, assurent le maintien de l'espèce, son extension et la poursuite de son évolution progressive. Les espèces insociables, au contraire, sont vouées à ladécadence3."
Kropotkine n'excluait pas la présence de comportements compétitifs chez les humains. Cependant, il a observé que les différentes sociétés, en particulier les sociétés préindustrielles, présentaient les comportements les plus coopératifs dans un souci de survie.
Conséquences de l'humanité commune
Bien que la coopération soit avantageuse dans le sens de l'esprit communautaire, de l'efficacité du travail et de l'économie, elle peut être un peu désavantageuse du point de vue de l'individu.
Humanité commune et droits individuels
Si la société attend de ses membres qu'ils coopèrent, elle peut apporter des limites au droit à la liberté. Ces limitations peuvent survenir lorsque la communauté décide de ce que tu dois faire et de la façon dont tu dois le faire. Si quelqu'un choisissait de travailler indépendamment sur ses objectifs, il risquerait d'en être empêché ou d'être puni. Elle ressent donc le besoin de travailler en coopération, mais cela limite sa liberté.
Cette différence d'orientation est à la base des sociétés et des philosophies individualistes et collectivistes. L'individualisme donne la priorité aux besoins des individus par rapport aux besoins de la collectivité, et plus précisément à la protection des droits individuels. Le collectivisme, dont le socialisme est un exemple, donne plutôt la priorité aux besoins de la collectivité, le "bien commun" dont nous avons parlé plus haut, plutôt qu'aux besoins de l'individu.
Certains théoriciens collectivistes affirment que l'humanité commune devrait passer avant les libertés individuelles. Ce point de vue coïncide mieux avec la théorie socialiste. Pourtant, pour d'autres, notre liberté est le droit le plus important que nous ayons en tant qu'individus.
Certains socialistes, en particulier ceux qui s'identifient comme marxistes, affirment que si chaque individu est relié à la société par le concept d'humanité commune, il n'y a pas besoin d'État. Si tout le monde veut travailler ensemble dans un seul but, alors un État qui contrôle et gouverne la société n'est pas nécessaire.
Lemarxisme est une méthode d'analyse politique et économique développée par Karl Marx qui appelle à une révolution communiste de la classe ouvrière pour renverser le capitalisme et le remplacer par le communisme. Le communisme est une idéologie économique et politique centrée sur la propriété commune et l'absence d'État et de classes sociales.
Cependant, l'absence d'État a des conséquences, comme le manque de protection et d'ordre au sein de la société.
La démocratie sociale
C'est ici qu'intervient la social-démocratie.
La social-démocratie est une idéologie sociale, économique et politique qui tente d'atteindre les objectifs du socialisme par le biais de pratiques démocratiques.
La social-démocratie s'appuie également sur le concept d'humanité commune. Cependant, plutôt que de mettre l'accent sur l'égalité sociale, elle introduit le concept d'égalité des chances.
L'égalité des chances est un concept qui met l'accent sur les différences entre les hommes, plutôt que sur ce qu'ils ont en commun. En partant des différences, elle tente de les niveler en donnant à chaque individu les moyens de participer à la vie sociale et politique sur un pied d'égalité.
La social-démocratie tente également de régler les questions soulevées par l'humanité commune en ce qui concerne les droits individuels. La plupart des sociétés sociales-démocrates prévoient une protection inhérente des droits individuels et accueillent favorablement une certaine quantité de forces du marché capitaliste. Cependant, elles modèrent également le degré de domination du capitalisme en introduisant des politiques sociales et d'aide sociale pour protéger ceux qui en ont le plus besoin.
Lespolitiques de protection sociale sont des politiques gouvernementales telles que les dispositions relatives au chômage et aux soins de santé qui garantissent que les besoins fondamentaux des personnes sont satisfaits indépendamment de leur situation.
Les penseurs communistes critiquent la social-démocratie car, selon eux, elle ne tient pas compte du fait que c'est le capitalisme lui-même qui est à l'origine des inégalités que les politiques de protection sociale tentent de réduire.
L'humanité commune - Principaux enseignements
L'humanité commune est l'idée que les gens sont des animaux sociaux de façon innée et qu'ils sont liés les uns aux autres en raison de cette tendance à la coopération.
Le socialisme s'appuie sur le concept d'humanité commune, car les êtres humains ont une tendance sociale innée à coopérer, et lorsqu'ils coopèrent, ils travaillent plus efficacement.
Les socialistes pensent que la coopération récompense les humains en leur procurant un profond sentiment de satisfaction morale.
L'humanité commune peut entrer en conflit avec le concept de liberté individuelle, et la social-démocratie tente d'équilibrer cette tension.
Références
- L'homme en tant qu'animal social - The Hindu website 2012
- Yuval Noah Harari : Pourquoi nous dominons la Terre - Site du blog de Farnam Street fs
- Peter Kropotkin L'entraide : Un facteur d'évolution 1902
- Fig. 1 Le philosophe grec Aristote (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Head_of_Aristotle.jpg) par Sergey Sosnovskiy (https://www.flickr.com/photos/sssn09/3403519465) CC-BY-SA 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/deed.en) sur Wikimedia Commons
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