Max Stirner

Max Stirner et l'anarchisme

Comme nous l'avons décrit plus haut, Max Stirner était un égoïste influent, qui est une forme extrême d'anarchisme individualiste. Dans cette section, nous examinerons de plus près l'égoïsme et l'anarchie individualiste et la façon dont ces idées ont façonné la vision du monde de Stirner.

Max Stirner : L'anarchisme individualiste

L'anarchisme individualiste met l'accent sur la souveraineté et la liberté de l'individu avant tout. C'est une idéologie qui pousse à l'extrême les idées de liberté individuelle du libéralisme. L'anarchisme individualiste, contrairement au libéralisme, affirme que la liberté individuelle ne peut exister que dans les sociétés sans État. Pour protéger la liberté de l'individu, il faut rejeter le contrôle de l'État. Une fois libérés des restrictions, les individus peuvent alors agir de façon rationnelle et coopérative.

Du point de vue de l'anarchisme individualiste, si l'autorité est imposée à un individu, il ne peut pas prendre de décisions basées sur la raison et la conscience, ni explorer pleinement son individualité. Stirner est un exemple d'anarchiste individualiste radical : ses opinions sur l'individualisme sont extrêmes, car elles ne reposent pas sur la notion que les humains sont naturellement bons ou altruistes. En d'autres termes, Stirner sait que les individus peuvent faire de mauvaises choses, mais il estime que c'est leur droit de le faire.

Max Stirner : L'égoïsme

L'égoïsme soutient que l'intérêt personnel est au cœur de la nature humaine et sert de motivation à toutes les actions individuelles. Du point de vue de l'égoïsme, les individus ne devraient être liés ni par les contraintes de la morale et de la religion, ni par les lois mises en œuvre par l'État. Stirner postule que tous les humains sont égoïstes et que tout ce que nous faisons est pour notre propre bénéfice. Il affirme que même lorsque nous faisons preuve de charité, c'est pour notre propre bénéfice. La philosophie de l'égoïsme s'inscrit dans l'école de pensée de l'anarchisme individualiste et englobe le rejet anarchiste de l'État parallèlement à un individualisme radical qui recherche la liberté totale de poursuivre ses intérêts personnels.

Comme tous les anarchistes, Stirner considère l'État comme exploiteur et coercitif. Dans son ouvrage Le moi et les siens, il explique que tous les États disposent d'un"pouvoir suprême". Le pouvoir suprême peut être accordé à un seul individu, comme dans les États dirigés par une monarchie, ou être réparti entre les membres de la société, comme dans les États démocratiques. Dans les deux cas, l'État utilise sa puissance pour exercer une violence sur les individus sous couvert de lois et de légitimité.

Cependant, Stirner affirme qu'il n'y a en fait aucune distinction entre la violence de l'État et la violence des individus. Lorsque l'État commet un acte de violence, il est considéré comme légitime en raison de l'établissement de lois, mais lorsqu'un individu commet un acte de violence, il est considéré comme criminel.

Les convictions de Max Stirner

Au cœur de la conception de l'égoïsme de Stirner se trouvent ses idées sur la façon dont une société d'égoïstes s'organiserait. Cela a conduit à la théorisation par Stirner d'une Union des égoïstes.

Illustration de Max Stirner, Respublika Narodnaya, CC-BY-SA-4.0, Wikimedia Commons.

Les croyances de Max Stirner : Union des égoïstes

Les philosophies politiques de Stirner l'ont amené à mettre en avant l'idée que l'existence d'un État est incompatible avec les égoïstes. Par conséquent, il met en avant sa propre vision de la société dans laquelle les individus peuvent exprimer leur propre individualité sans contrainte.

La vision de la société de Stirner comprend le rejet de toutes les institutions sociales (la famille, l'État, l'emploi, l'éducation). Ces institutions seraient au contraire transformées dans le cadre d'une société égoïste. Stirner envisage une société égoïste comme une société d'individus qui se servent eux-mêmes et résistent à l'asservissement.

Stirner préconise une société égoïste organisée en une union d'égoïstes, c'est-à-dire un ensemble de personnes qui interagissent les unes avec les autres uniquement pour leur propre intérêt. Dans cette société, les individus ne sont pas liés et n'ont aucune obligation envers les autres. Les individus choisissent d'entrer dans l'union et ont également la possibilité de la quitter si elle leur est bénéfique (l'union n'est pas quelque chose d'imposé). Pour Stirner, l'intérêt personnel est la meilleure garantie de l'ordre social. Ainsi, chaque membre du syndicat est indépendant et poursuit librement ses propres besoins.

Livres de Max Stirner

Max Stirner est l'auteur d'une variété de livres, notamment Art et religion (1842), Les critiques de Stirner (1845) et Le moi et ses propres. Cependant, de tous ses ouvrages, Le Moi et les siens est le plus connu pour ses contributions aux philosophies de l'égoïsme et de l'anarchisme.

Max Stirner : Le Moi et les siens (1844)

Dans cet ouvrage de 1844, Stirner présente une série d'idées qui deviendront plus tard la base d'une école de pensée individualiste appelée l'égoïsme. Dans cet ouvrage, Stirner rejette toutes les formes d'institutions sociales qui, selon lui, empiètent sur les droits d'un individu. Stirner considère la majorité des relations sociales comme oppressives, et cela va bien au-delà de la relation entre les individus et l'État. Il va jusqu'à rejeter les relations familiales en affirmant que

Parce que Stirner pense que l'individu ne doit être soumis à aucune contrainte extérieure, il considère toutes les formes de gouvernement, de morale et même de famille comme despotiques. Stirner est incapable de voir en quoi des choses comme les liens familiaux sont positifs ou qu'ils nourrissent un sentiment d'appartenance. Il pense qu'il existe un conflit entre les individus (connus sous le nom d'égoïstes) et toutes les formes d'institutions sociales.

Un aspect important de L'ego et les siens est que Stirner assimile les capacités physiques et intellectuelles d'un individu à des droits de propriété. Cela signifie qu'un individu devrait pouvoir faire ce qu'il veut de son corps et de son esprit puisqu'il en est le propriétaire. Cette idée est souvent décrite comme "l'anarchisme de l'esprit".

L'anarchisme, en tant qu'idéologie politique, fait référence à une société sans règle et souligne la nécessité de rejeter l'autorité et les structures hiérarchiques telles que l'État. L'anarchisme de l'esprit de Stirner suit cette même idéologie mais se concentre plutôt sur le corps individuel comme lieu de l'anarchisme.

Critique de Max Stirner

En tant qu'anarchiste individualiste, Stirner a fait l'objet de critiques de la part de nombreux penseurs. L'une des critiques les plus importantes à l'égard de Stirner est qu'il est un anarchiste faible. En effet, bien que Stirner considère l'État comme coercitif et exploiteur, il pense également qu'il n'est pas nécessaire d'abolir l'État par une révolution. Cela s'explique par le fait que Stirner adhère à l'idée que les individus ne sont pas obligés de faire quoi que ce soit. Cette position n'est pas conforme à la majorité de la pensée anarchiste, qui appelle à une révolution contre l'État.

Un autre domaine dans lequel Stirner est critiqué est celui de son soutien à toutes les actions individuelles, quelle que soit leur nature. La majorité des anarchistes affirment que les humains sont naturellement coopératifs, altruistes et moralement bons. Cependant, Stirner affirme que les êtres humains ne sont moraux que si leur intérêt personnel le leur permet.

Dans Le Moi et les siens, Stirner ne condamne pas des actes tels que le meurtre, l'infanticide ou l'inceste. Il estime que ces actions peuvent toutes être justifiées, car les individus n'ont aucune obligation les uns envers les autres. Ce soutien inébranlable à un individu qui fait ce qu'il veut (quelles que soient les conséquences) est à l'origine d'une grande partie de la critique des idées de Stirner.

Citations de Max Stirner

Maintenant que tu connais l'œuvre de Max Stirner, jetons un coup d'œil à quelques-unes de ses citations les plus mémorables !