Maoïsme

Principes de base du maoïsme

Trois principes associés au maoïsme, qui sont similaires au marxisme-léninisme, sont importants pour l'idéologie.

1. Tout d'abord, en tant que doctrine, il entend s'emparer du pouvoir de l'État par un mélange d'insurrection armée et de mobilisation de masse.
2. Deuxièmement, un autre principe du maoïsme est ce que Mao Zedong a appelé la "guerre populaire prolongée". Les maoïstes utilisent également la désinformation et la propagande contre les institutions de l'État dans le cadre de leur doctrine d'insurrection.
3. Troisièmement, la violence d'État est un élément majeur du maoïsme. La doctrine insurrectionnelle maoïste stipule que le recours à la force n'est pas négociable. On pourrait donc dire que le maoïsme glorifie la violence et l'insurrection. L'"Armée populaire de libération" (APL) en est un exemple : ses cadres sont formés précisément aux formes de violence les plus abjectes pour semer la terreur au sein de la population.

Une fois au pouvoir, Mao a mélangé le marxisme-léninisme avec quelques différences clés, souvent décrites comme des caractéristiques chinoises.

Fig. 1 - Statue de Mao Zedong dans la province du Henan, en Chine

On peut s'en souvenir à l'aide de cet acronyme simple :

Le maoïsme : Une histoire mondiale

Lorsque l'on examine l'histoire mondiale du maoïsme, il est logique de l'aborder de façon chronologique. Tout a commencé avec Mao Zedong en Chine.

Le début

Nous pouvons commencer par examiner Mao Zedong et la manière dont il a été éclairé sur le plan politique. Les opinions politiques de Mao se sont formées alors que la Chine traversait une crise intense au début du^20e siècle. À cette époque, la Chine peut être décrite comme étant non seulement divisée, mais aussi incroyablement faible. Les deux causes principales de cette situation sont les suivantes :

1. L'élimination des occupants étrangers
2. La réunification de la Chine

À cette époque, Mao était lui-même un nationaliste. Il est donc évident qu'il était anti-impérialiste et anti-occidental avant même de découvrir le marxisme-léninisme. Il n'est donc pas surprenant qu'il ait été attiré par le marxisme-léninisme lorsqu'il l'a découvert en 1920.

En plus de son nationalisme, il admire l'esprit martial. Ces deux éléments combinés sont devenus la clé de voûte du maoïsme. À cette époque, l'armée jouait un rôle essentiel dans la création de l'État révolutionnaire chinois. Mao Zedong lui-même s'est beaucoup appuyé sur le soutien de l'armée lors des conflits avec son parti dans les années 1950 et 1960.

La route vers le pouvoir (les années 1940)

La meilleure façon de décrire la façon dont Mao Zedong a développé son idéologie politique, c'est lentement.

Les marxistes-léninistes ont traditionnellement observé que les paysans n'étaient pas capables de prendre l'initiative révolutionnaire. Leur seule utilité, le cas échéant, serait d'aider le prolétariat.

Cependant, au fil du temps, Mao a choisi de fonder sa révolution sur le pouvoir non développé des paysans. La Chine comptait des centaines de millions de paysans et Mao y a vu l'occasion d'exploiter leur potentiel de violence et leur puissance en nombre. Après en avoir pris conscience, il a prévu d'inculquer aux paysans une conscience prolétarienne et de faire en sorte que leur seule force serve à la révolution. De nombreux universitaires affirment que dans les années 1940, Mao Zedong avait "prolétarisé" la paysannerie dans le cadre de sa révolution.

La création de la Chine moderne (1949)

L'État communiste chinois a été créé en 1949. Son nom officiel est la République populaire de Chine. Mao s'est finalement emparé du pouvoir après une longue lutte avec le conseiller capitaliste Chiang Kai-Shek, qui s'est réfugié à Taïwan. Après sa création, Mao Zedong s'est efforcé de se conformer au modèle stalinien de "construction du socialisme".

Le début des années 1950

Cependant, au milieu des années 1950, Mao Zedong et ses conseillers se sont opposés aux résultats de la création de l'État communiste. Les principales conséquences qu'ils n'appréciaient pas étaient :

1. Le développement d'un parti communiste bureaucratique et inflexible.
2. Il en a résulté la montée d'élites technocratiques et managériales. Dans d'autres pays, et en particulier en Union soviétique, cela a été utilisé pour la croissance industrielle.

Au cours de cette période, malgré ses déviations politiques par rapport au stalinisme, les politiques de Mao ont suivi le schéma soviétique.

En 1952, le premier plan quinquennal de type soviétique a été mis en œuvre et la collectivisation s'est rapidement accrue au fil de la décennie.

Le Grand Bond en avant (1958-61)

Alors que l'aversion pour le nouveau dirigeant soviétique Nikita Khrouchtchev s'accentue, la tendance compétitive de Mao entraîne son pays dans la tragédie. Le plan quinquennal suivant a été présenté comme le Grand Bond en avant, mais ce n'était pas du tout le cas.

Désireux de rivaliser avec l'Union soviétique, Mao a catapulté son pays dans l'oubli. Les fours d'arrière-cour ont remplacé l'agriculture, les quotas de production d'acier ayant pris le pas sur la nourriture. En outre, la campagne des quatre parasites visait à éradiquer les moineaux, les rats, les moustiques et les mouches. Malgré le fait qu'un très grand nombre d'animaux aient été tués, cette campagne a complètement détruit l'écosystème. Les moineaux en particulier ont pratiquement disparu, ce qui signifie qu'ils ne pouvaient pas jouer leur rôle ordinaire dans la nature. Les sauterelles se sont multipliées avec des effets dévastateurs.

Dans l'ensemble, on estime que le Grand Bond en avant a causé la mort d'au moins 30 millions de personnes par famine, ce qui lui a valu le nom de Grande Famine.

La révolution culturelle (1966)

Les dirigeants du parti, sur les instructions de Mao, lancent la révolution culturelle. Celle-ci a pour but d'écraser tout élément "bourgeois" émergent - les élites et les bureaucrates. Les dirigeants du parti mettent l'accent sur l'égalitarisme et la valeur des paysans. Les gardes rouges de Mao se sont emparés des intellectuels, y compris parfois de leurs professeurs, et les ont battus et humiliés dans la rue. Ce fut une année zéro, où de nombreux éléments anciens de la culture chinoise furent éradiqués. Le Petit livre rouge de Mao est devenu la bible du communisme chinois, diffusant la pensée de Mao Zedong à travers ses citations.

Fig. 2 - Slogan politique de la révolution culturelle à l'extérieur de l'université de Fudan, en Chine

Ainsi, le maoïsme est né de l'enthousiasme révolutionnaire et de la lutte des masses. Il est donc tout à fait différent des mouvements dirigés par les élites. Le maoïsme a confronté la dictature de la gestion industrielle et économique à la collectivité et à la volonté d'un très grand nombre d'êtres humains.

Le maoïsme hors de Chine

En dehors de la Chine, nous pouvons constater qu'un certain nombre de groupes se sont identifiés comme maoïstes. Les groupes naxalites en Inde en sont un exemple notable.

Ces groupes ont mené une guérilla pendant des décennies dans de vastes régions de l'Inde. Un autre exemple marquant est celui des rebelles du Népal. Ces rebelles, après une insurrection de 10 ans, ont pris le contrôle du gouvernement en 2006.

Marxisme-léninisme-maoïsme

Le marxisme-léninisme-maoïsme est une philosophie politique qui est une combinaison du marxisme-léninisme et du maoïsme. Elle s'appuie également sur ces deux idéologies. Elle est à l'origine de mouvements révolutionnaires dans des pays comme la Colombie et les Philippines.

Le maoïsme : Le tiers-mondisme

Le maoïsme-tiers-mondisme n'a pas de définition unique. Cependant, la majorité des personnes qui suivent cette idéologie défendent l'importance de l'anti-impérialisme pour le triomphe de la révolution communiste mondiale.

Fig. 3 - Drapeau du Parti communiste indien