Utopisme

Signification de l'utopisme

Nous pouvons voir la signification de l'utopisme dans son nom ; le terme utopie provient d'une combinaison des termes grecs "eutopia" et "outopia". Outopia signifie nulle part et eutopia signifie un endroit qui est bon. L'utopie fait donc référence à une société qui peut être caractérisée comme parfaite ou au moins qualitativement meilleure. Habituellement, cela inclut des idées telles que l'harmonie perpétuelle, la paix, la liberté et l'épanouissement personnel.

L'utopisme est utilisé pour décrire les idéologies qui visent à créer des sociétés utopiques. L'anarchisme en est un exemple, car on y croit qu'une fois que les individus auront rejeté toute forme d'autorité coercitive, ils pourront faire l'expérience de la vraie liberté et de l'harmonie.

Cependant, l'utopie n'est pas spécifique à l'anarchisme, toute idéologie qui cherche à créer une société parfaite et harmonieuse peut être décrite comme utopique. Le socialisme et plus particulièrement le marxisme sont également utopiques, car ces idéologies tentent de construire un modèle de société parfaite.

Cette vision utopique sert à influencer les fondements de l'idéologie et à critiquer l'état actuel du monde par rapport à cette vision utopique.

Fig. 1, peinture du jardin d'Eden

Théorie utopique

L'utopisme influence un certain nombre d'idéologies politiques, mais nous pouvons constater la plus grande influence de la théorie utopique dans l'anarchisme.

Anarchisme et utopie

Toutes les branches de l'anarchisme sont utopiques, qu'il s'agisse de formes individualistes ou collectivistes de l'anarchisme. C'est parce que l'anarchisme a une vision optimiste de la nature humaine que toutes les utopies anarchistes sont centrées sur une société sans État. Sans la présence dominante et exploiteuse de l'État, les anarchistes croient qu'il existe une possibilité d'utopie. Cependant, la nécessité d'une société sans État est l'endroit où l'accord sur la façon de réaliser une utopie commence et se termine entre les anarchistes.

D'une part, les anarchistes collectivistes théorisent une utopie selon laquelle, dans le cadre d'une société sans État, les humains se regrouperaient en se basant sur le fait qu'il est dans la nature humaine d'être coopératif et sociable. L'anarcho-communisme et le mutualisme (politique) sont des exemples de cette vision utopique.

D'autre part, les anarchistes individualistes envisagent une utopie dans laquelle les individus ont la liberté de décider comment se gouverner eux-mêmes dans le cadre d'une société sans État et s'appuient fortement sur la croyance dans le rationalisme humain. Les principaux types d'utopisme individualiste sont l'anarcho-capitalisme, l'égoïsme et le libertarianisme.

Fig. 3, Peinture d'une utopie

Anti-utopisme

L'utopisme est souvent critiqué, car l'établissement d'une société parfaite est considéré comme trop idéaliste. Les libéraux et les conservateurs, qui croient généralement à l'anti-utopisme, affirment que les êtres humains sont naturellement intéressés et imparfaits. Il n'est pas possible pour les humains de vivre ensemble dans une harmonie constante, et l'histoire nous le démontre. Nous n'avons jamais assisté à l'établissement d'une société utopique, car cela n'est pas possible en raison de la nature même des humains.

L'anti-utopisme soutient que la vision optimiste de la nature humaine est erronée, car les idéologies telles que l'anarchisme sont largement basées sur la perception des humains comme étant moralement bons, altruistes et coopératifs ; l'idéologie est complètement erronée en raison de cette fausse perception de la nature humaine. Par conséquent, l'utopie est souvent utilisée dans un sens négatif, car il s'agit de quelque chose d'irréalisable et d'irréaliste.

Les tensions entre les idéologies sur ce à quoi devrait ressembler une utopie encouragent encore plus la critique de l'utopisme car il n'y a pas d'opinion cohérente sur ce à quoi ressemble une utopie et sur la façon d'y parvenir. Ces tensions jettent un doute sur la légitimité de l'utopie.

Enfin, l'utopisme repose souvent sur des hypothèses non scientifiques concernant la nature humaine. Il n'existe aucune preuve que la nature humaine est bonne. Les anti-utopistes affirment donc que fonder des idéologies entières sur la croyance qu'une société utopique est réalisable sans aucune preuve est une erreur.

Utopie histoire

Fig. 2, Portrait de Sir Thomas More

Utilisé pour la première fois en 1516, le mot utopie apparaît dans le livre du même nom de Sir Thomas More. Thomas More était le Lord High Chancellor sous le règne d'Henry VIII. Dans son ouvrage intitulé Utopia, More souhaitait décrire en détail un lieu qui n'existait pas, mais qui devrait exister. Ce lieu servirait d'idéal auquel tous les autres lieux existants pourraient aspirer. L'imagination est le seul endroit où l'on peut trouver une utopie.

Bien que Thomas More soit considéré comme le créateur du mot "utopie", il n'est pas à l'origine de l'histoire de l'utopie. Au départ, ceux qui envisageaient une société parfaite étaient appelés prophètes. En effet, les prophètes critiquaient vivement les systèmes et les règles contemporains et imaginaient souvent ce que le monde pourrait être un jour. Ces visions prenaient généralement la forme d'un monde pacifique et unifié, dépourvu d'oppression.

Livres utopiques

Les livres utopiques ont joué un rôle important dans le développement d'Utonpmaisn. Parmi les plus importants, citons Utopia de Thomas More, New Atlantis de Sir Francis Bacon et Men like Gods de H.G. Wells.

Thomas More, Utopie, 1516

Dans l' Utopie de Thomas More, ce dernier décrit une rencontre fictive entre lui-même et un personnage désigné sous le nom de Raphael Hythloday. Hythloday critique la société anglaise et le règne des rois qui imposent la peine capitale, encouragent la propriété privée et font peu de place à la tolérance religieuse.

Hythloday parle d'une utopie dans laquelle il n'y a pas de pauvreté, la propriété est collective, il n'y a pas de désir de faire la guerre et la société est basée sur le rationalisme. Hythloday explique qu'il souhaitait que certains de ces aspects qui existent au sein de la société utopique puissent être transférés à la société anglaise.

Sir Francis Bacon, Nouvelle Atlantide, 1626

New Atlantis est un livre inachevé basé sur l'utopisme scientifique qui a été publié après la mort de Sir Francis Bacon. Dans ce texte, Bacon explore l'idée d'une île utopique connue sous le nom de Bensalem. Les habitants de Bensalem sont généreux, bien élevés et "civilisés" et s'intéressent de près aux développements scientifiques. L'île est tenue secrète du reste du monde et sa nature harmonieuse est attribuée à ses prouesses technologiques et scientifiques.

H.G. Wells, Des hommes comme des dieux 1923

Deshommes comme des dieux est un livre écrit par H.G. Wells qui se déroule en 1921. Dans ce livre, les habitants de la Terre sont téléportés dans une utopie située 3 000 ans dans le futur. Le monde tel que les humains le connaissaient auparavant est appelé les jours de confusion. Dans cette utopie, il y a un rejet du gouvernement et la société existe dans un état d'anarchie. Il n'y a ni religion ni politique et la gouvernance de l'utopie est fondée sur les principes de la liberté d'expression, de la vie privée, de la liberté de mouvement, de la connaissance et du respect de la vie privée.