Antonio Gramsci

Qui était Antonio Gramsci ?

Antonio Gramsci était un marxiste et philosophe italien qui a créé le Parti communiste italien. Jetons un coup d'œil à sa vie.

Antonio Gramsci est né à Alès, en Sardaigne, le 22 janvier 1891. Le père de Gramsci a connu des difficultés financières tout au long de son enfance, ce qui signifie que la famille déménageait souvent. Par conséquent, Gramsci a été scolarisé dans plusieurs écoles différentes.

En 1898, son père est emprisonné pour détournement de fonds, ce qui perturbe la vie de toute la famille. Gramsci a dû arrêter ses études et a travaillé pour subvenir aux besoins de sa famille jusqu'en 1904, date à laquelle son père a finalement été libéré de prison. Antonio Gramsci a également eu des problèmes de santé pendant son enfance, notamment à cause d'une malformation de la colonne vertébrale. Il a continué à avoir une santé fragile tout au long de sa vie.

Fig. 1 - Portrait photographique d'Antonio Gramsci, vers le début des années 1920.

Antonio Gramsci a suivi des études secondaires tout en restant avec son frère aîné, qui avait travaillé comme soldat en Italie continentale. Bien que quelque peu influencé par les idées socialistes de son frère, Gramsci se concentre principalement sur la souffrance du peuple sarde et sa négligence par l'Italie continentale. C'est ce sentiment d'injustice qui constitue la base de sa vision du monde.

Gramsci a obtenu une bourse d'études à l'université de Turin, où il a étudié la linguistique. Pendant son séjour à Turin, la ville connaît d'importants changements politiques, l'industrialisation de la ville entraînant la croissance des syndicats. Cette période a influencé sa vision politique et il a rejoint le parti socialiste en 1913.

Gramsci a quitté l'université à l'âge de 24 ans, mais il a continué à écrire pour des publications socialistes et s'est également fait connaître comme l'un des principaux penseurs socialistes de Turin.

Antonio Gramsci Marxisme

Gramsci a vécu pendant une période de changements politiques et sociaux importants, avec divers mouvements politiques cherchant à remettre en question le statu quo et l'ordre politique établi de l'époque. Peu de temps après que Gramsci a terminé ses études universitaires, la révolution russe a eu lieu.

L'impact de la révolution s'est fait sentir dans le monde entier, inspirant divers mouvements politiques et suscitant de l'opposition.

L'engagement politique de Gramsci

Gramsci a soutenu la montée du léninisme et pensait qu'un tel parti était nécessaire en Italie. Il a donc créé le Parti communiste italien en 1921, qui s'est séparé du Parti socialiste italien.

À l'instar du mouvement communiste central et transnational connu sous le nom de Comintern (Internationale communiste), le parti communiste italien était déchiré par des conflits entre factions. L'une des principales factions avec laquelle Gramsci était aligné entretenait des liens étroits avec la Moscou bolchevique. Après avoir représenté le parti lors de réunions en Russie, Gramsci a présenté son point de vue sur la façon dont un groupement uni de partis de gauche en Italie pourrait s'opposer efficacement aux fascistes.

Néanmoins, le plan de Gramsci plaçait son propre parti communiste au centre de cette coalition, permettant essentiellement aux bolcheviks de Russie d'influencer les événements en Italie. En fin de compte, les partis socialistes n'ont pas réussi à se mettre d'accord sur un plan.

Gramsci a été élu représentant du parti dans la région de la Vénétie en 1924.

La montée de Mussolini et l'arrestation de Gramsci

Les fascistes ont continué à gagner du terrain en Italie dans un contexte d'instabilité politique générale. Menaçant de renverser le gouvernement, les militants fascistes marchent sur Rome en uniforme. Le roi finit par céder, permettant à Mussolini d'assumer le pouvoir en tant que premier ministre.

Sous Mussolini, les partis d'opposition sont progressivement réprimés, ce qui aboutit à une persécution politique généralisée. En 1925, Mussolini avait établi un régime dictatorial. Après une tentative d'assassinat de Mussolini en 1926, le gouvernement a utilisé les lois d'urgence comme excuse pour emprisonner de nombreux politiciens de l'opposition, y compris Gramsci.

Gramsci a d'abord été condamné à cinq ans de prison. Mais lors de son nouveau procès, le procureur a déclaré :

Bien qu'il ait subi d'importants mauvais traitements en prison, c'est là qu'il a écrit certaines de ses œuvres les plus connues. En 1929, il est autorisé pour la première fois à écrire, et cette liberté se poursuit à mesure que les conditions de son emprisonnement sont allégées en raison de son mauvais état de santé. Ses Cahiers de prison (publiés en 1947) ont été écrits alors que sa santé se détériorait.

Néanmoins, Gramsci devait toujours cacher la nature politique de ses œuvres, en dissimulant le sens réel de certains éléments - comme le fait de qualifier le marxisme de "philosophie de la pratique"^.2 Il a écrit plus de 30 cahiers au total, sur toute une série de sujets. Ses œuvres ont été sorties clandestinement de prison dans les années 1930, mais Gramsci ne les a jamais publiées, car il est mort des suites de sa mauvaise santé et des effets des mauvais traitements qu'il a subis pendant son incarcération.

L'hégémonie culturelle d'Antonio Gramsci

La théorie la plus importante de Gramsci présentée dans ses Cahiers de prison est l'idée d'"hégémonie culturelle".

L'hégémonie culturelle est une forme de pouvoir par laquelle l'élite dominante gouverne en convainquant l'ensemble de la société que sa vision du monde est correcte. Plutôt que d'utiliser la force ou la coercition, l'élite n'a besoin que du soutien du peuple, qu'elle obtient en convainquant la société que ses idées sont justes ou normales.

Les idées de Gramsci sur la culture s'éloignent de l'accent mis par Marx sur le contrôle matérialiste, l'élite contrôlant en étant propriétaire des moyens de production.

Nous pouvons examiner cette question à l'aide d'une analogie :

Cependant, Gramsci affirme que le consentement est toujours nécessaire pour que cette domination se produise, de sorte que l'élite s'adapte pour rendre ses idées plus pertinentes ou plus attrayantes. Cette relation d'accords s'est produite par le biais de la "société civile".

Mais comment l'élite parvient-elle à convaincre les gens ?

Selon Gramsci, ce processus se produit grâce au contrôle exercé par l'élite sur les moyens de production culturelle, les institutions clés qui influencent et façonnent le paysage de l'information de la société :

Essentiellement, les idées et les valeurs de l'élite sont partagées par l'ensemble de la société, ce qui rend la force inutile.

Gramsci et la contre-hégémonie

Cependant, Gramsci ne considérait pas le pouvoir hégémonique comme incontesté et décrivait la contre-hégémonie comme la réaction au contrôle dominant.

Il affirmait que le prolétariat (ou la classe ouvrière) était confronté à une lutte interne appelée double conscience.

Cette conscience de leur lutte peut amener les gens à lutter contre le pouvoir hégémonique et à établir une culture contre-hégémonique.

Fig. 2 - Peinture murale à Orgosolo, en Sardaigne, représentant un jeune Gramsci.

L'idéologie d'Antonio Gramsci

Au centre du contrôle hégémonique se trouve l'idée d'idéologie de Gramsci. L'idéologie est l'outil que l'élite utilise pour convaincre et contrôler.

Les penseurs marxistes précédents avaient discuté du rôle et de l'influence de l'idéologie, et Karl Marx lui-même était certainement sensible à cette idée. Néanmoins, ils considéraient l'idéologie comme étant déterminée par le système économique actuel plutôt que comme une entité indépendante. Les penseurs précédents avaient également souligné que les idéologies étaient séparées en fonction des classes - comme l'idéologie du prolétariat (classe ouvrière) et l'idéologie de la bourgeoisie.

Gramsci a plutôt soutenu que l'idéologie était un "terrain" d'idées, de concepts et de croyances particuliers que les individus peuvent suivre. Il pensait qu'il s'agissait d'un concept indépendant qui pouvait avoir un impact sur la société économique et politique et fonctionner au-delà des classes^.3 Au lieu que l'idéologie soit séparée entre les classes, Gramsci a souligné que la classe dirigeante diffuserait ses idées au-delà des frontières de la société par le biais de l'idéologie.

Cette idéologie universellement répandue constitue la base de la notion d'hégémonie de Gramsci.

Œuvres d'Antonio Gramsci

Les œuvres les plus célèbres de Gramsci ont été écrites pendant son séjour en prison.

Un grand nombre de ses œuvres antérieures sont publiées ensemble (à titre posthume) dans "Gramsci :Pre-PrisonWritings".

Avant la prison, Gramsci publiait la plupart de ses réflexions politiques dans son journal socialiste "L'Ordine Nuovo", c'est-à-dire l'Ordre nouveau. Distribué à Turin, le journal soutenait les idéaux de la révolution russe et la création d'un système communiste en Italie.

Il avait également écrit dans Avanti !, une autre publication du parti socialiste italien, lorsqu'il était à l'université.

Ses travaux de prison, qui comprennent certaines de ses idées les plus influentes comme l'hégémonie, sont publiés ensemble sous le nom de Cahiers de prison.

Dans ceux-ci, il a écrit sur divers autres sujets, notamment l'éducation, l'histoire et l'industrialisation. Aujourd'hui, son travail est principalement associé au marxisme, au constructivisme et à la sociologie. Les Cahiers de prison ont été publiés pour la première fois en 1947 et ont depuis été traduits dans plusieurs langues.