Léninisme

Définition du léninisme

Tout d'abord, répondons à la question clé : qu'est-ce que le léninisme?

Dans le léninisme, on peut trouver de nombreux parallèles avec le communisme conventionnel. Selon les principes léninistes, le contrôle de l'État signifie la propriété absolue des moyens de production et le contrôle total de l'activité économique. En outre, le léninisme est attaché à l'idée que le communisme est atteint par une révolution contre l'économie capitaliste.

Cependant, le léninisme est aussi une idéologie unique qui est adaptée à son contexte historique. Selonle léninisme, la meilleure façon de faciliter la révolution communiste est d'exploiter le pouvoir d'un parti communiste fort et centralisé.

Lénine craignait que les travailleurs, apaisés par les concessions qu'ils avaient obtenues grâce à l'organisation des syndicats, restent satisfaits de leur place dans le système capitaliste. Le léninisme a donc exploité le pouvoir du parti communiste pour s'assurer que les travailleurs restent engagés dans la révolution communiste.

Ainsi, en s'engageant à contrôler les moyens de production et l'économie, le léninisme encourage la création d'une avant-garde révolutionnaire qui protégera les intérêts révolutionnaires. Selon les principes léninistes, l'une des étapes de ce développement est la dictature du prolétariat. Sous la direction de cette dictature, Lénine soutient que la société atteindra l'objectif ultime d'une utopie communiste sans État.

N'étant plus dominés par les élites capitalistes, les travailleurs de la dictature du prolétariat deviendraient maîtres de leur destin. Dans la théorie léniniste, ils s'efforceraient d'atteindre le communisme, mettant fin aux inégalités de classe constatées sous le capitalisme.

Fig 1. - Lénine, au milieu d'une foule, lors d'une cérémonie commémorant le deuxième anniversaire de la révolution d'octobre 1917, 1919, WikiMediaCommons.

Les fondements du léninisme

Voici les principaux fondements du léninisme :

Le marxisme

Pour Marx, le capitalisme peut être compris en analysant labase économique , qui est contrôlée par la classe capitaliste exploitée. En contrôlant la base économique, Marx soutenait que la classe capitaliste était en mesure de manipuler la superstructure de la société pour servir ses objectifs. En bref, Marx soutenait que l'explication de l'inégalité et de la souffrance vécues par les classes laborieuses était une question d'économie.

Marx soutenait qu'en prenant le contrôle de la base économique (c'est-à-dire en la retirant des mains des capitalistes), la classe ouvrière (c'est-à-dire la classe véritablement productive) pourrait créer une société qui servirait ses intérêts. Cette théorie a eu un impact profond sur le léninisme, qui visait à établir un état communiste où le prolétariat avait le contrôle total de la structure économique et sociale.

Lénine a ensuite élaboré ses théories sur l'artisanat d'État en contradiction avec les théories de Marx, adoptant un point de vue très différent sur la façon dont la révolution contre le capitalisme se déroulerait. Cependant, les idées économiques de Marx ont notamment eu un impact sur la compréhension de l'économie capitaliste par le léninisme.

Anti-impérialisme

Deuxièmement, le léninisme est une réaction contre l'État impérial russe, qui avait historiquement cherché à étendre les frontières de la Russie. Le léninisme, en tant qu'idéologie, s'opposait à l'impérialisme en tant que fondement du capitalisme. Dans son ouvrage de 1917 intitulé " L'impérialisme, la forme la plus élevée du capitalisme", Lénine affirme que le désir historique d'expansion territoriale de la Russie a eu des conséquences désastreuses sur les classes laborieuses .

Selon les principes léninistes, l'impérialisme était considéré comme le véhicule par lequel le capitalisme poursuivait son objectif. L'expansion impériale conduirait à une monopolisation totale des ressources (telles que les combustibles fossiles, les métaux et les minéraux) qui devraient rester entre les mains des travailleurs et servir les intérêts de la majorité productive. Par conséquent, l'anti-impérialisme peut être considéré comme un autre fondement essentiel du léninisme.

Le centralisme démocratique

Le centralisme démocratique est une caractéristique fondamentale de l'art étatique léniniste, car il cherche à résoudre le problème des opinions contradictoires au sein des organes politiques régionaux connus sous le nom de Soviets. Le centralisme démocratique repose essentiellement sur l'idée que le désaccord est un élément essentiel de l'élaboration des politiques. Cependant, une fois que les membres du parti ont approuvé les politiques, il ne peut plus y avoir de place pour le désaccord ou la dissidence.

Lénine a exprimé son soutien à ce système en 1915, en déclarant

La dictature du prolétariat

Sous le léninisme, la compréhension d'une dictature est différente de la façon dont nous l'interprétons aujourd'hui. Dans cette idéologie, la dictature du prolétariat est une forme de gouvernement qui émancipe la classe ouvrière tout en excluant la classe capitaliste de la participation politique. Les soviets étaient une fois de plus au cœur de cette idée, car il s'agissait d'organes politiques composés de représentants de la classe ouvrière. Comme l'a dit Lénine,

Droit national à l'autodétermination

La théorie de l'autodétermination nationale de Lénine était un élément clé de sa pensée politique, et elle constituait un élément central du programme des bolcheviks pour la révolution russe. Selon Lénine, le droit des nations à l'autodétermination était un principe fondamental du socialisme, ce qui signifiait que chaque nation avait le droit de déterminer son propre destin politique et économique.

Pour Lénine, le droit à l'autodétermination signifiait que les nationalités opprimées avaient le droit de se séparer de leurs oppresseurs impérialistes et d'établir leurs propres États indépendants. Cette idée était particulièrement pertinente dans le contexte de l'Empire russe, qui était un État multinational composé de nombreux groupes ethniques différents.

La théorie de l'autodétermination nationale de Lénine était une tentative de concilier les besoins de la libération nationale avec les objectifs de la révolution socialiste, et elle reste un sujet contesté et débattu dans la théorie politique.

Culture socialiste

Comme nous l'avons vu, le léninisme a transcendé sa position initiale de théorie politique, en entrant dans le monde de l'art étatique à la suite de la révolution russe de 1917. En conséquence, les idées de Lénine visaient à avoir un impact profond sur la vie quotidienne des individus. Dans ses efforts pratiques, le léninisme a cherché à éradiquer les pratiques superstitieuses, la religion et les habitudes "négatives" (comme boire de l'alcool ou fumer) de la nouvelle société socialiste. Son raisonnement repose sur le fait qu'il considère ces pratiques comme des distractions qui apaisent l'esprit révolutionnaire du peuple.

L'État bolchevique a donc créé des organisations pour promouvoir un mode de vie socialiste. L'un des exemples les plus notables est le Komsomol, une organisation de jeunesse créée en 1918. En tant qu'idéologie visant à placer le pouvoir entre les mains de la majorité, le maintien d'une culture socialiste était essentiel au fonctionnement du léninisme.

Fig. 2 - Peinture de Lénine, réalisée par l'artiste russe Kuzma Petra-Vodkin (1878 - 1939), WikiMediaCommons

Différence entre le marxisme et le léninisme

Les principales différences entre le marxisme et le léninisme résident dans ces deux aspects :

• Le concept de socialisme dans un seul pays. Marx pensait que le socialisme devait être un mouvement international, déclenchant un soulèvement mondial. Lénine, quant à lui, pensait que le socialisme pouvait être atteint dans un pays avant de s'étendre à d'autres.
• Le rôle de l'État dans la révolution. Marx pensait que la révolution serait organique, les travailleurs reconnaissant la nécessité de renverser le système capitaliste et de créer une dictature du prolétariat. Lénine voyait la révolution comme une action disciplinée et idéologiquement engagée, menée par une petite avant-garde, avec un parti communiste fort assurant la direction et la stabilité.

Examinons ces différences plus en détail !

Le socialisme dans un seul pays

Marx concevait le socialisme comme un mouvement internationaliste. Cela signifie que Marx considérait toute révolution comme globale, commençant dans une économie capitaliste développée (pensez à l'Allemagne, la France ou l'Angleterre) et déclenchant ensuite un soulèvement international. Dans le sillage de cette révolution mondiale, Marx prédit l'effondrement des frontières internationales et le développement d'une société communiste internationaliste.

Pour Lénine, il fallait une approche différente de la révolution dans chaque nation, en fonction de leurs conditions économiques. La théorie du socialisme dans un seul pays est apparue en 1915 et a été développée par Lénine pour expliquer comment le socialisme se répandrait dans le monde.

Le léninisme envisageait une situation dans laquelle, une fois qu'une nation aurait atteint le socialisme, elle entrerait dans une série de guerres à l'intérieur et à l'extérieur de ses frontières. Sur le plan intérieur, elle serait confrontée à la menace constante de la contre-révolution. Sur le plan international, le système impérial capitaliste utiliserait la puissance de ses ressources pour renverser l'État socialiste. En 1916, Lénine a déclaré que

La révolution et l'État

Marx pensait que les travailleurs reconnaîtraient les maux du système capitaliste et que la révolution se produirait naturellement à partir du mécontentement ressenti par tous. Dans ce moment de clarté, les travailleurs du monde entier identifieraient l'État capitaliste pour le mal qu'il incarne et s'efforceraient universellement de le détruire, en créant une dictature du prolétariat pour guider la société vers le communisme.

Pour Lénine, la révolution n'était pas organique, mais plutôt une action qui nécessitait une discipline stricte et un engagement idéologique. Il était inconcevable pour lui que la majeure partie de la société reconnaisse cette réalité et y adhère avec succès. Il a donc théorisé une petite avant-garde révolutionnaire qui serait l'instigatrice de la révolution et la maintiendrait. Il a également plaidé en faveur d'un parti communiste fort pour assurer la stabilité et la direction.

Livres sur le léninisme

Les ouvrages les plus importants sur le léninisme comprennent "État et révolution" de Vladimir Lénine lui-même, "Fondements du léninisme" et "Problèmes du léninisme" de Joseph Staline, ainsi que "Fondements du marxisme-léninisme" d'un groupe d'auteurs soviétiques dirigé par Otto Wille Kuusinen.

État et révolution (1917)

"État et révolution" est un livre écrit par Vladimir Lénine en 1917, qui présente son point de vue sur le rôle de l'État dans la société et sur la manière de réaliser une révolution socialiste. Le livre a été écrit pendant la révolution russe de 1917 et reflète la conviction de Lénine qu'une révolution socialiste réussie nécessiterait le renversement complet de l'État capitaliste existant.

Le livre critique également les points de vue d'autres penseurs socialistes, tels que Karl Kautsky et Eduard Bernstein, qui pensaient que le socialisme pouvait être atteint par des réformes progressives au sein de l'État capitaliste existant. Lénine affirme que ces points de vue sont erronés et qu'une transformation révolutionnaire est nécessaire.

Les fondements du léninisme (1924)

"Les fondements du léninisme" est un livre écrit par Joseph Staline en 1924, qui présente une vue d'ensemble des principes du léninisme. Staline était un proche collaborateur de Lénine et une figure clé du mouvement bolchevique, et son livre est considéré comme l'un des ouvrages les plus influents sur le sujet. Dans "Les fondements du léninisme", Staline examine les théories de Lénine sur l'État, le parti, la lutte des classes et la révolution socialiste. Il souligne l'importance de la dictature du prolétariat et le rôle du parti d'avant-garde pour guider la classe ouvrière vers le communisme. Ce livre a joué un rôle important dans la formation de l'idéologie soviétique et a servi de guide aux mouvements communistes du monde entier au cours du 20e siècle.

Les problèmes du léninisme (1954)

Le livrede Staline Problems of Leninism (1954) est une série d'écrits et de conférences qui visaient à expliquer pourquoi le léninisme était une théorie de la révolution, qui devait être nuancée une fois le capitalisme vaincu.

Trente ans après la mort de Lénine, l'État russe était très différent de celui qu'il avait imaginé. Le principe clé du léninisme, le socialisme dans un seul pays, ne s'est pas concrétisé. Au lieu de cela, l'État russe a connu une période d'expansion territoriale rapide, ce qui signifie qu'il s'identifie désormais comme l'Union des républiques socialistes soviétiques (URSS).

Fig. 3 - Lénine et Staline ensemble à Gorki, septembre 1922, WikiMediaCommons

Sous la direction de Joseph Staline, l'État avait pris un nouveau cap, puisqu'il devait atteindre ses objectifs internationalistes en créant une union des nations aspirant au communisme. Pour Staline, le léninisme orthodoxe représentait :

Staline a donc affirmé qu'en URSS, il n'y avait pas de capitalisme. Par conséquent, il ne pouvait y avoir d'impérialisme. Sans ces deux forces en place pour saper les intérêts des travailleurs dans toute l'URSS, le gouvernement central devrait chercher à étendre ses frontières et à apporter le communisme au monde. Il n'est donc pas surprenant que beaucoup aient interprété les arguments de Staline comme de l'impérialisme sous une autre forme.

Principes fondamentaux du marxisme-léninisme (1960)

"Fundamentals of Marxism-Leninism" est un livre qui a été publié en 1960 par un groupe d'auteurs soviétiques dirigé par Otto Wille Kuusinen. Ce livre est un vaste traité sur la théorie et la pratique marxiste-léniniste, et il a joué un rôle clé dans l'élaboration de l'idéologie et des politiques de l'Union soviétique et d'autres États communistes au milieu du 20e siècle.

"Fundamentals of Marxism-Leninism" a été largement utilisé comme manuel dans les écoles et les universités soviétiques, et il a également été traduit dans de nombreuses autres langues et distribué dans l'ensemble du monde communiste.