Postmodernisme

Définition du postmodernisme

Lepostmodernisme, également connu sous le nom de postmodernité, est une théorie sociologique et un mouvement intellectuel qui a vu le jour après la période de modernité .

Les théoriciens de la postmodernité estiment que l'époque dans laquelle nous vivons peut être classée comme postmoderne en raison de ses différences fondamentales par rapport à l'ère de la modernité. Ce changement monumental a conduit les sociologues à affirmer que la société doit également être étudiée différemment aujourd'hui.

Modernisme et postmodernisme

Il peut également être utile de rafraîchir nos connaissances sur le modernisme, ou la modernité, pour comprendre le postmodernisme.

Bien qu'il n'y ait pas de point de départ définitif, beaucoup pensent que le postmodernisme a commencé après la modernité. Commençons maintenant à examiner ce qui constitue une société postmoderne.

Les caractéristiques du postmodernisme en sociologie.

Les caractéristiques du postmodernisme sont ce qui peut indiquer que nous traversons une ère postmoderne. Ces caractéristiques sont propres à l'ère postmoderne, et bien qu'elles soient nombreuses, nous examinerons ci-dessous certaines caractéristiques clés .

Quelles sont les principales caractéristiques du postmodernisme en sociologie ?

Nous allons examiner les caractéristiques clés suivantes du postmodernisme en sociologie :

• La mondialisation
• Le consumérisme
• La fragmentation
• Diversité culturelle
• Diminution de la pertinence des métarécits
• Hyperréalité

En plus de définir chacun de ces termes, nous donnerons des exemples.

La mondialisation dans le postmodernisme

Comme tu le sais peut-être, la mondialisation fait référence à l'interconnexion de la société due au développement des réseaux de télécommunication. Elle a rapproché les gens en raison de la diminution de l'importance des barrières géographiques et des fuseaux horaires. La mondialisation a changé la façon dont les individus interagissent dans le monde entier, que ce soit dans un cadre professionnel ou social.

Grâce à ce processus, les mouvements de personnes, d'argent, d'informations et d'idées se sont multipliés. Tu trouveras ci-dessous des exemples de ces mouvements, dont tu as peut-être déjà fait l'expérience.

• Nous avons une infinité d'options pour les voyages internationaux.

• Il est possible de travailler à distance pour une entreprise basée à l'étranger sans jamais avoir besoin de voyager.

• On peut passer commande d'un produit dans un autre pays avec un simple accès à Internet.

• Il est possible de collaborer avec des personnes en ligne pour publier des travaux ou des projets, par exemple pour un article de journal.

Fig. 1 - La mondialisation est une caractéristique essentielle du postmodernisme.

La mondialisation a apporté d'immenses avantages aux organisations, telles que les gouvernements, les entreprises et les organisations caritatives. Elle a également affecté de nombreux processus, tels que l'aide et le commerce, les chaînes d'approvisionnement, l'emploi et les échanges boursiers, pour n'en citer que quelques-uns.

Selon le sociologue Ulrich Beck, en raison de la mondialisation des systèmes, nous vivons dans une société de l'information ; cependant, nous vivons également dans une société du risque. Beck affirme que la capacité de la mondialisation à rapprocher les gens présente de nombreux risques d'origine humaine, notamment la menace accrue du terrorisme, de la cybercriminalité, de la surveillance et des dommages causés à l'environnement.

En ce qui concerne l'évolution de la mondialisation, de la technologie et de la science, Jean François Lyotard (1979) affirme que les avancées scientifiques d'aujourd'hui ne sont pas utilisées dans le même but qu'à l'époque de la modernité. La citation suivante, tirée de son essai "La condition postmoderne", est éclairante.

Pour les raisons positives et négatives exposées ci-dessus, la mondialisation est une caractéristique essentielle du postmodernisme.

Le consumérisme dans le postmodernisme

Les postmodernistes affirment que la société actuelle est une société de consommation. Ils affirment que nous pouvons construire nos propres vies et identités par le biais des mêmes processus que ceux utilisés lorsque nous faisons du shopping. Nous pouvons "choisir et mélanger" des éléments de notre identité en fonction de ce que nous aimons et de ce que nous voulons.

Ce n'était pas la normeà l'époque de la modernité, car il y avait moins de possibilités de changer son mode de vie de la même manière. Par exemple, un enfant d'agriculteur était censé exercer la même profession que sa famille.

Cela était probablement dû à la sécurité de la profession et à la valeur communément admise selon laquelle les moyens de subsistance doivent être privilégiés par rapport au luxe du choix. Par conséquent, il était courant pour les individus de rester dans un emploi "pour la vie".

En revanche, à l'époque postmoderne, nous sommes habitués à une multitude de choix et d'opportunités pour ce que nous voulons faire dans la vie. Par exemple :

L'exemple ci-dessus montre les différences fondamentales entre les sociétés modernes et postmodernes. Nous pouvons faire des choix en fonction de nos intérêts, de nos préférences et de nos curiosités, plutôt que de ce qui est simplement fonctionnel/traditionnel.

Fig. 2 - Les postmodernes pensent que nous pouvons construire notre vie en "achetant" ce qui nous plaît.

La fragmentation dans le postmodernisme

On peut dire que la société postmoderne est très fragmentée.

Les postmodernistes affirment que la société d'aujourd'hui est beaucoup plus dynamique, changeante et fluide parce que nous pouvons faire des choix différents. Certains prétendent qu'en conséquence, la société postmoderne est moins stable et moins structurée.

Liée au concept de société de consommation, dans une société fragmentée, nous pouvons "choisir et mélanger" différents éléments de notre vie. Chaque pièce, ou fragment, n'est pas nécessairement liée à l'autre, mais dans son ensemble, elle constitue notre vie et nos choix.

Si nous considérons l'exemple ci-dessus de la personne titulaire d'un diplôme en marketing, nous pouvons suivre ses choix de carrière et voir que chaque partie de sa carrière est un "fragment" ; à savoir que sa carrière se compose non seulement de son travail quotidien, mais aussi de son entreprise. Ils ont une formation à la fois en marketing et en vente. Leur carrière n'est pas un élément solide mais est composée de plus petits morceaux qui définissent leur carrière globale.

De même, nos identités peuvent être constituées de nombreux fragments, dont certains peuvent avoir été choisis et d'autres être nés avec.

Les postmodernistes affirment que nous avons beaucoup plus de choix quant aux fragments que nous pouvons choisir pour nous-mêmes dans tous les aspects de notre vie. De ce fait, les facteurs structurels, tels que le milieu socio-économique, la race et le sexe, ont moins d'influence sur nous qu'auparavant et sont moins susceptibles de déterminer les résultats et les choix de notre vie.

Fig. 3 - La société postmoderne est fragmentée, selon les postmodernistes.

La diversité culturelle dans le postmodernisme

En raison de la mondialisation et de la fragmentation, la postmodernité a entraîné une augmentation de la diversité culturelle. De nombreuses sociétés occidentales sont très diversifiées sur le plan culturel et sont des creusets d'ethnies, de langues, d'aliments et de musiques différents. Il n'est pas rare que des cultures étrangères popularisées fassent partie de la culture d'un autre pays. Grâce à cette diversité, les individus peuvent s'identifier à d'autres cultures et en adopter certains aspects dans leur propre identité.

La pertinence décroissante des métarécits dans le postmodernisme

Une autre caractéristique clé de la postmodernité est la diminution de la pertinence des métarécits - des idées générales et des généralisations sur la façon dont la société fonctionne. Le fonctionnalisme, le marxisme, le féminisme et le socialisme sont des exemples de métarécits bien connus. Les théoriciens postmodernistes soutiennent qu'ils sont moins pertinents dans la société actuelle parce qu'elle est trop complexe pour être expliquée entièrement par des métarécits qui prétendent contenir toutes les vérités objectives.

En fait, Lyotard affirme que la vérité n'existe pas et que toutes les connaissances et réalités sont relatives. Les métarécits peuvent refléter la réalité de quelqu'un, mais cela ne signifie pas qu'il s'agit d'une réalité objective ; il s'agit simplement d'une réalité personnelle.

Ceci est lié aux théories du constructionnisme social. Le constructionnisme social suggère que toutes les significations sont socialement construites à la lumière du contexte social. Cela signifie que tous les concepts que nous considérons comme objectifs sont basés sur des hypothèses et des valeurs partagées. Les idées de race, de culture, de sexe, etc. sont socialement construites et ne reflètent pas vraiment la réalité, même si elles peuvent nous sembler réelles.

L'hyperréalité dans le postmodernisme

La fusion des médias et de la réalité est connue sous le nom d'hyperréalité. C'est une caractéristique clé du postmodernisme car la distinction entre les médias et la réalité s'est estompée ces dernières années alors que nous passons plus de temps en ligne. La réalité virtuelle est un parfait exemple de la rencontre entre le monde virtuel et le monde physique.

À bien des égards, la pandémie de COVID-19 a rendu cette distinction encore plus floue, car des milliards de personnes à travers le monde ont déplacé leur travail et leur présence sociale en ligne.

Jean Baudrillard a inventé le terme d'hyperréalité pour désigner la fusion de la réalité et de la représentation dans les médias. Il affirme que les médias, tels que les chaînes d'information, nous représentent des questions ou des événements que nous considérons habituellement comme des réalités. Cependant, dans une certaine mesure, la représentation remplace la réalité et devient plus importante que la réalité elle-même. Baudrillard utilise l'exemple des images de guerre - à savoir que nous prenons des images de guerre éditées et montées pour la réalité alors que ce n'est pas le cas.

Évaluons la théorie du postmodernisme.

Le postmodernisme en sociologie : points forts

Quels sont les points forts du postmodernisme ?

• Le postmodernisme reconnaît la fluidité de la société actuelle et la pertinence changeante des médias, des structures de pouvoir, de la mondialisation et d'autres changements sociaux.

• Il remet en question certaines hypothèses que nous faisons en tant que société. Cela peut amener les sociologues à aborder la recherche différemment.

Le postmodernisme en sociologie : critiques

Quelles sont les critiques formulées à l'encontre du postmodernisme ?

• Certains sociologues affirment que nous ne sommes pas dans une ère postmoderne mais simplement dans une extension de la modernité. Anthony Giddens, en particulier, affirme que nous sommes dans une période de modernité tardive et que les principales structures et forces sociales qui existaient dans la société moderniste continuent de façonner la société actuelle. La seule réserve est que certains "problèmes", tels que les barrières géographiques, ont moins d'importance qu'auparavant.

• Ulrich Beck soutient que nous sommes dans une période de seconde modernité, et non de postmodernité. Il affirme que la modernité était une société industrielle et que la seconde modernité l'a remplacée par une "société de l'information".

• Il est difficile de critiquer le postmodernisme car il s'agit d'un mouvement fragmenté qui n'est pas présenté selon une méthode particulière.

• L'affirmation deLyotard selon laquelle les métarécits n'ont pas de sens est elle-même un métarécit, ce qui va à l'encontre du but recherché.

• Il est faux de prétendre que les structures sociales ne dictent pas nos choix de vie ; de nombreuses personnes sont encore contraintes par le statut socio-économique, le sexe et la race. Les gens ne sont pas aussi libres de construire leur propre identité que le pensent les théoriciens postmodernes.

• Les théoriciens marxistes tels que Greg Philo et David Miller affirment que le postmodernisme ignore le fait que les médias sont contrôlés par la bourgeoisie (classe capitaliste dirigeante) et qu'ils ne sont donc pas séparés de la réalité.