W. E. B. Du Bois

Comprends en profondeur l'impact profond et les contributions durables de W.E.B. Du Bois à la sociologie. Cet article se penche sur les théories sociologiques révolutionnaires de Du Bois, son approche distinctive et ses idéologies révolutionnaires sur la race. L'exploration se poursuit avec son concept de la ligne de couleur, sa biographie personnelle et son rôle remarquable pendant la Renaissance de Harlem. Plonge dans l'univers académique de l'une des figures les plus influentes de la sociologie et de son empreinte durable sur la discipline. Prépare-toi à explorer les multiples couches de l'influence de Du Bois dans la formation de la pensée sociologique.

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Table des mateères

    Web Du Bois et son importante contribution à la sociologie

    William Edward Burghardt Du Bois, mieux connu sous le nom de W.E.B. Du Bois, était un formidable chercheur en sciences sociales qui a apporté des contributions inestimables à la discipline de la sociologie. Célèbre pour ses multiples facettes intellectuelles et son activisme, la quête de Du Bois pour l'égalité raciale, ainsi que ses idées socio-théoriques, ont considérablement façonné la sociologie contemporaine.

    Contrairement aux opinions dominantes de son époque, Du Bois a analysé et interprété les phénomènes sociaux à la lumière des dimensions personnelles et sociétales. Cette vision inédite et intersectionnelle l'a amené à se concentrer sur les aspects sous-représentés de la société et à remettre en question les normes et les préjugés dominants.

    Comprendre en profondeur les théories sociologiques de W.E.B Du Bois

    Les théories sociologiques sont des constructions conceptuelles utilisées pour analyser les phénomènes sociaux. Elles offrent une lentille théorique pour comprendre la société, ses tendances et ses problèmes.

    La perspective théorique de Web Du Bois combine des analyses socio-économiques, psychologiques, politiques et culturelles. L'accent qu'il mettait sur les expériences vécues et les réalités sociales des Afro-Américains le distinguait des autres théoriciens sociaux de son époque.

    Par exemple, l'œuvre monumentale de Du Bois, "The Philadelphia Negro", illustre parfaitement cette perspective. Il y présente une étude sociologique détaillée de la communauté afro-américaine du septième quartier de Philadelphie à la fin du 19e siècle. Ses conclusions ont conduit à des hypothèses vérifiables sur la mobilité socio-économique, le rôle des institutions et l'impact du racisme sur les pauvres des villes, ce qui indique la capacité de Du Bois à naviguer entre les niveaux micro- et macro-socio-analytiques.

    L'approche distinctive de W.E.B Du Bois en matière de sociologie : Vue d'ensemble

    L'un des traits distinctifs de l'approche de Du Bois en matière de sociologie était l'accent qu'il mettait sur l'aspect expérientiel de la vie sociale, en particulier sur les expériences des Noirs en Amérique. Il a également plaidé pour l'application de méthodes empiriques dans la recherche sociale.

    Aspect de l'approche Description de l'approche
    Accent sur l'expérience Met l'accent sur les expériences vécues et les réalités sociales des individus, en particulier des groupes marginalisés.
    Utilisation de méthodes empiriques Préconise une recherche basée sur l'observation, l'expérimentation ou les expériences, plutôt que d'utiliser des moyens purement théoriques ou logiques.

    La double conscience : Un concept révolutionnaire par Web du Bois

    La double conscience est un concept de philosophie sociale qui fait référence à l'expérience psychologique d'avoir plus d'une identité sociale. Du Bois a utilisé ce concept pour décrire le conflit d'identités vécu par les Afro-Américains dans une société majoritairement blanche.

    Selon Du Bois, cet état de double conscience crée un sentiment de "%5C%5C%"twoness", où l'on se voit toujours à travers les yeux des autres.%5C%5C%"

    Exploration du concept de double conscience et de sa pertinence

    Selon Du Bois, les Afro-Américains doivent continuellement concilier leur héritage africain avec une société américaine essentiellement euro-centrique - une situation qui peut entraîner un sentiment de conflit et une fracture interne. Le concept reste d'actualité et de nombreux chercheurs contemporains explorent son application et ses implications dans le contexte actuel de l'identité raciale et ethnique.

    Notamment, le concept de double conscience de Du Bois a servi de fondement à des théories ultérieures en sociologie, plus particulièrement l'intersectionnalité - la compréhension de la façon dont diverses identités sociales telles que la race, le sexe et la classe s'entremêlent pour façonner les expériences individuelles et les systèmes d'oppression et de privilège.

    La philosophie de Web Du Bois sur la race

    La philosophie de Web Du Bois sur la race est centrée sur la compréhension du fait que la race est un concept socialement fabriqué, mais qui a des impacts très réels et tangibles sur la vie des gens. Du Bois a été l'un des premiers spécialistes des sciences sociales à reconnaître la race non seulement comme une distinction biologique, mais aussi comme une construction sociale influençant les relations et les expériences sociales.

    Il pensait que c'était la perception de la différence raciale, plutôt que la différence raciale elle-même, qui produisait l'inégalité sociale. Ce passage d'une conception biologique de la race à une conception sociologique a entraîné des modifications essentielles dans la manière dont les sociologues analysaient l'inégalité raciale.

    Comment les idéologies de W.E.B. Du Bois sur la race ont révolutionné la sociologie

    Les concepts et idéologies révolutionnaires développés par Du Bois ont eu un impact considérable sur l'ensemble du paysage sociologique. Ses philosophies, en particulier en ce qui concerne la race, ont été révolutionnaires dans la mesure où elles ont fait passer le discours de la simple reconnaissance de l'inégalité raciale à une compréhension approfondie de ses causes profondes et de sa nature cyclique.

    L'inégalité raciale fait référence aux disparités qui existent entre les différents groupes raciaux en termes d'opportunités, de ressources, de pouvoir et de résultats dans la vie de la société. Ces disparités sont socialement construites et perpétuées par le racisme institutionnel et structurel.

    • La race en tant que construction sociale : En soutenant que la race n'est pas biologique mais une construction sociale, Du Bois a situé la discussion sur la race dans les paramètres des sciences sociales et l'a rendue accessible à la recherche sociologique.
    • Interaction de la race et de la classe : Du Bois a diagnostiqué que l'inégalité raciale était profondément liée à l'inégalité des classes. Cette vision intersectionnelle offre une perspective plus complète pour comprendre les disparités sociales.
    • Plaidoyer pour la justice sociale : Du Bois n'était pas un simple observateur passif des phénomènes sociaux. Il a activement défendu la réforme sociale et la justice, en utilisant ses découvertes sociologiques pour promouvoir l'égalité raciale et économique.

    Une bonne illustration des idéologies transformatrices de Du Bois se trouve dans sa critique du Compromis d'Atlanta de Booker T. Washington. À première vue, la proposition de Washington aux Afro-Américains d'accepter leur statut social inférieur en échange d'une croissance économique était une stratégie pragmatique. Cependant, Du Bois a souligné que ce prétendu compromis signifiait l'acceptation d'un statut social et économique perpétuellement inférieur pour les Afro-Américains. Sa critique soulignait sa conviction que l'égalité sociale était intrinsèque à l'égalité économique, un principe qui résonne dans les débats actuels autour de la justice sociale et de la disparité économique.

    La philosophie sous-jacente de la race selon W.E.B. Du Bois

    La philosophie de Du Bois sur la race explique comment la race, en tant que construction sociale, est essentielle à la compréhension de la société et des relations sociales. Il a épousé un point de vue contre-hégémonique qui différait radicalement de la conception biologique de la race qui prévalait à son époque.

    Élément philosophique Description
    Reconnaissance de la race en tant que construction sociale Négation de la base biologique de la race. Au lieu de cela, la race est considérée comme une construction sociale nuisible ayant des effets sociaux réels.
    Interconnexion de la race et de la classe Considérer la race et la classe comme des facettes interconnectées de l'inégalité sociale. S'opposer à l'idée d'une analyse des disparités sociales purement basée sur la classe, et préconiser une vision intégrée.
    Engagement actif dans les questions sociales Affirme que les chercheurs ne doivent pas se contenter d'analyser objectivement les phénomènes sociaux, mais qu'ils doivent aussi participer activement à la promotion de la justice sociale.

    Les implications d'une telle philosophie transformationnelle sont d'une grande portée. Le point de vue de Du Bois remet en question la neutralité des sciences sociales, en affirmant le rôle que les sociologues peuvent et doivent jouer dans la poursuite de la justice sociale. De plus, sa vision holistique de la disparité sociale met en évidence l'interconnexion des problèmes sociétaux, incitant les chercheurs et les décideurs à aborder ces questions en tandem plutôt que de façon isolée.

    Web Du Bois, La ligne de couleur et ses implications en sociologie

    Dans le domaine de la sociologie, peu d'idées ont eu un héritage aussi durable que celle de la "ligne de couleur" proposée par Web Du Bois. Métaphore puissante et réalité brutale, Du Bois a utilisé le concept de la "ligne de couleur" pour résumer les profondes divisions sociales et économiques causées par la discrimination raciale. Selon Du Bois, "le problème du vingtième siècle est le problème de la ligne de couleur".

    Importance de la théorie de Du Bois sur la ligne de couleur en sociologie

    Dans l'œuvre de Du Bois, "la ligne de couleur" fait référence à la ségrégation raciale qui forme une barrière entre les différents groupes raciaux, affectant tous les aspects de la vie, y compris les revenus, l'éducation, la santé et le statut social en général.

    En sociologie, le concept de la ligne de couleur de Du Bois a marqué un tournant dans l'examen des disparités fondées sur la race. Il a forcé les chercheurs à reconnaître à quel point l'inégalité raciale était profondément ancrée dans la société, au-delà des simples préjugés, jusqu'aux préjugés systémiques ancrés dans les structures sociales. L'importance de la théorie de Du Bois réside dans sa capacité à mettre en relief l'impact destructeur de la ségrégation et des tensions raciales.

    Prenons l'exemple du droit de vote en Amérique, un aspect essentiel de l'égalité politique. Même après l'abolition et à l'époque de Du Bois, une série de pratiques telles que les tests d'alphabétisation et les taxes de vote, combinées à de sévères tactiques d'intimidation, ont été employées pour priver de leurs droits de vote de larges pans de la population afro-américaine dans les États du Sud. La politique, l'éducation, le logement, l'emploi - aucune sphère de la vie n'était épargnée par la ligne de couleur.

    Dans l'histoire de la sociologie, très peu de théories ont souligné à ce point les conséquences de la division raciale. Depuis, "The Colour Line" a marqué un tournant dans la sociologie, provoquant un changement irréversible dans la perception sociologique de la race et des disparités raciales.

    Démêler le concept de W.E.B. Du Bois : La ligne de couleur

    Le concept de "Colour Line" est né de la compréhension et de l'interprétation incisives de Du Bois du paysage sociopolitique des États-Unis, en particulier de la période qui a suivi la Reconstruction. Il y voyait une division métaphorique et littérale qui divisait la société sur la base du critère de la race.

    La "Colour Line" ne représentait pas seulement une division en termes de statut social ou d'accès aux ressources, mais une frontière psychologique et émotionnelle caractérisée par des peurs, des préjugés et des idées fausses qui étaient socialement construites et perpétuées. En d'autres termes, franchir la ligne de couleur, c'est défier les rôles et les normes imposés par la société et fondés sur la race.

    Le concept de Du Bois se distingue par sa capacité étonnante à comprendre et à distiller les processus et les systèmes complexes qui alimentent la construction des disparités raciales. Par exemple, Du Bois a décortiqué la façon dont la ligne de couleur a été préservée grâce à diverses méthodes, notamment la législation, les coutumes sociales, l'inégalité économique et l'application violente des frontières raciales.

    Le concept de "ligne de couleur" fournit donc un cadre incisif pour comprendre la myriade de façons dont le pouvoir opère non seulement pour créer mais aussi pour maintenir les inégalités raciales. Dans cette optique, il continue d'éclairer l'analyse sociologique des questions contemporaines de disparités raciales, des taux d'incarcération disproportionnés des Afro-Américains aux récents débats autour de la brutalité structurelle et du profilage racial.

    Pour prendre un exemple, le mouvement Black Lives Matter, qui vise à mettre fin aux violences policières à l'encontre des Afro-Américains, peut être considéré comme une réponse contemporaine significative à la ligne de couleur. La lutte des communautés afro-américaines pour se libérer des stéréotypes raciaux, de la violence à caractère racial et de la peur qui en découle reflète la pertinence durable du concept de la ligne de couleur de Du Bois.

    Plongée dans la biographie de W.E.B. Du Bois

    Sociologue influent, activiste et écrivain, le parcours de W.E.B. Du Bois, depuis ses humbles débuts jusqu'à sa transformation en un phare intellectuel au début du 20e siècle, est un récit inspirant. Sa vie et son époque ont continuellement alimenté des discours sociétaux perspicaces sur la race, la classe et leurs interrelations dans la sociologie contemporaine.

    La vie et l'époque du sociologue W.E.B. Du Bois

    William Edward Burghardt Du Bois est né le 23 février 1868 à Great Barrington, dans le Massachusetts. Malgré des débuts modestes, Du Bois était déterminé à s'équiper de connaissances, croyant fermement en leur potentiel de transformation.

    • Parcours académique : Après avoir obtenu son diplôme de fin d'études secondaires en tant que major de promotion, Du Bois a fréquenté l'université Fisk, une institution historiquement noire, grâce à une bourse d'études. Ses années à Fisk l'ont exposé à la discrimination raciale dans le Sud, alimentant son intérêt pour l'inégalité raciale. Par la suite, il s'inscrit à Harvard, devenant le premier Afro-Américain à recevoir un doctorat de cette prestigieuse institution en 1895.
    • Évolution de carrière : Du Bois commence sa carrière en tant que professeur à l'université Wilberforce, dans l'Ohio. Simultanément, il entreprend des études sociologiques rigoureuses, et son enquête sur la communauté afro-américaine de Philadelphie est très remarquée. Ses recherches incessantes, ses publications célèbres, son enseignement et ses conférences lui valent le respect de tous pour ses prouesses intellectuelles.
    • Activisme social : Tout au long de sa vie, Du Bois a été un fervent défenseur de la justice raciale. Cofondateur de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), il s'est fait le champion des droits civiques tout au long de sa formidable carrière.

    L'excellence académique constante de Du Bois, malgré les barrières socio-économiques, l'a positionné comme une force intellectuelle puissante. De son ouvrage "The Souls of Black Folk" à "Black Reconstruction in America", les écrits de Du Bois ont profondément influencé le discours intellectuel sur la race et la classe. De même, sa cofondation et sa rédaction du magazine officiel de la NAACP, "The Crisis", témoignent de son engagement à appliquer les connaissances sociologiques pour initier le changement.

    W.E.B. Du Bois : Un voyage de la naissance à la célébrité sociologique

    Le parcours de W.E.B. Du Bois, de sa naissance à la célébrité sociologique, a été caractérisé par sa quête incessante de connaissances, ses convictions et sa position inflexible contre l'injustice raciale. Il a surmonté les obstacles sociétaux en faisant de l'éducation un outil d'émancipation.

    Moments clés Description
    Enfance et premières études Né dans une ville majoritairement blanche, Du Bois fait pour la première fois l'expérience des préjugés raciaux à l'école, ce qui le pousse à lutter contre la discrimination tout au long de sa vie. Ses aptitudes académiques lui permettent de s'inscrire à l'université Fisk.
    Études supérieures et début de carrière Après Fisk, Du Bois s'inscrit à Harvard et obtient un doctorat en 1895. Sa thèse spectaculaire, "The Suppression of the African Slave Trade" (La suppression de la traite des esclaves africains), a fermement établi Du Bois en tant qu'érudit respecté.
    Recherche sociologique et militantisme L'étude méticuleuse de Du Bois sur la communauté afro-américaine de Philadelphie a mis en lumière sa compréhension nuancée des questions raciales et socio-économiques. Son militantisme a culminé avec la fondation de la NAACP, qui défend les droits des Afro-Américains.

    Il est important de noter que le parcours de Du Bois n'est pas seulement son récit personnel, mais aussi celui du paysage socio-historique de son époque, façonné par les ombres de l'esclavage, les préjugés raciaux et les disparités de classe. Son accession à la célébrité sociologique permet de mettre en avant la voix et l'action des communautés marginalisées dans le discours scientifique, ce qui finit par transformer les contours de la sociologie.

    L'agence, telle qu'elle est utilisée ici, fait référence à la capacité des individus à agir de manière indépendante et à faire leurs propres choix, façonnant ainsi le cours de leur vie et influençant potentiellement les structures sociétales plus larges.

    Méthodologiquement rigoureux, intellectuellement résonnant et émotionnellement captivant, le parcours de Du Bois incarne le pouvoir de la résilience et le potentiel de l'engagement scientifique pour catalyser le changement sociopolitique. Sa vie remarquable souligne le poids de ses contributions à la sociologie, favorisant une compréhension nuancée de la dynamique des races et des classes au sein du tissu social.

    Le rôle de W.E.B. Du Bois pendant la Renaissance de Harlem

    W.E.B. Du Bois a joué un rôle important pendant la Renaissance de Harlem, une période d'explosion culturelle, sociale et artistique qui s'est déroulée à Harlem, dans l'État de New York, au cours des années 1920. Comprendre comment un sociologue comme Du Bois a contribué à cette période artistique vibrante permet de mettre en lumière le pouvoir de pénétration de ses théories sociologiques.

    Comprendre la contribution de W.E.B Du Bois à la Renaissance de Harlem

    Au cours de la Renaissance de Harlem, Du Bois est apparu comme un leader inspirant et une figure centrale, apportant une immense contribution par ses idées intellectuelles, son érudition et son plaidoyer en faveur de la fierté raciale. Son influence s'est étendue au-delà du monde universitaire, imprégnant les arts et la culture de la communauté afro-américaine.

    La Renaissance de Harlem est une période de floraison de la littérature et des arts parmi les Afro-Américains qui a duré approximativement du début des années 1920 au milieu des années 1930. Ce mouvement a démontré la diversité des produits artistiques et culturels de l'expérience et de la perspective afro-américaine.

    • Une plateforme pour les voix : Du Bois a offert une plateforme influente aux artistes et écrivains afro-américains en herbe par le biais de "The Crisis", la publication officielle de la NAACP. En encourageant ces talents, il a amplifié les voix des Afro-Américains et élargi la portée de leurs expressions créatives.
    • Promotion de la fierté raciale : La promotion de la fierté raciale est au cœur de la philosophie de Du Bois. Il a souvent affirmé la nécessité pour les Afro-Américains d'embrasser leur héritage culturel et de l'utiliser comme source de fierté, de force et d'identité. Cette conviction a résonné tout au long de la Renaissance de Harlem, dont elle a façonné une grande partie de l'essence.
    • Influence intellectuelle : Les contributions intellectuelles de Du Bois se sont manifestées dans ses écrits, ses discours et ses éditoriaux, dont beaucoup reprennent les thèmes de la fierté raciale, du progrès et de l'autonomisation. Ils ont influencé de nombreux artistes, écrivains et intellectuels de l'époque, devenant une source d'inspiration.

    En particulier, Du Bois a fortement défendu l'idée de la "double conscience", c'est-à-dire le fait de toujours se voir à travers le prisme des autres. Ce phénomène psychosocial, où les Afro-Américains doivent concilier leur héritage africain avec une culture américaine majoritairement blanche, est devenu un thème central dans de nombreuses œuvres de la Renaissance de Harlem.

    L'intersection de la sociologie et de la culture : W.E.B Du Bois et la Renaissance de Harlem

    Le point de rencontre de la sociologie et de la culture pendant la Renaissance de Harlem est visiblement proéminent dans les contributions de Du Bois. Sa philosophie sociale était liée à une compréhension de l'expression artistique et culturelle en tant qu'armes cruciales pour combattre les préjugés raciaux.

    "L'art en tant que propagande" est l'une des principales affirmations de W.E.B. Du Bois. Pour Du Bois, l'artiste afro-américain avait le devoir sociétal de contempler et d'affronter les inégalités raciales à travers son expression créative. Il envisageait la façon dont l'art pouvait être le moteur d'une transformation politique, ce qui en faisait un outil de changement sociétal.

    Voici trois façons d'illustrer comment les théories sociologiques de Du Bois ont trouvé une articulation dans la sphère culturelle :

    • L'art comme résistance : Sous la direction éditoriale de Du Bois, "The Crisis" a défendu l'art afro-américain, le présentant comme une forme de résistance à la marginalisation raciale. Les pages du magazine témoignent de la façon dont les artistes afro-américains utilisent leur art pour exprimer leur réalité sociopolitique.
    • Influence littéraire : Les écrits de Du Bois, en particulier "The Souls of Black Folk", explorent des thèmes qui trouvent un écho profond chez les artistes et les écrivains de la Renaissance de Harlem. Son idée de "double conscience" est devenue un motif récurrent dans de nombreuses œuvres littéraires.
    • Philosophie sociale fondée sur la race : La philosophie sociale de Du Bois - l'élévation raciale, l'autonomisation et la justice sociale - a fortement influencé la Renaissance de Harlem. Elle a inculqué la fierté raciale, encourageant les Afro-Américains à projeter leurs récits à travers l'art et la littérature.

    Langston Hughes, l'une des figures de proue de la Renaissance de Harlem, illustre l'incarnation culturelle de la théorie sociologique de Du Bois. La poésie de Hughes répondait activement aux conditions sociales, en défendant souvent la vie et les luttes des Afro-Américains ordinaires. Son célèbre poème, "I, Too", s'attaque directement aux forces oppressives des préjugés, les contrant audacieusement par l'affirmation de l'appartenance de l'auteur à l'Amérique. Cela reflète la vision de Du Bois, qui voyait dans l'art un puissant outil de défense et de résistance.

    Ainsi, en examinant le rôle de Du Bois dans la Renaissance de Harlem, il devient évident que la sociologie et la culture entretiennent une relation symbiotique. Sa vision robuste a non seulement façonné la perception sociologique des inégalités raciales, mais a également laissé des empreintes indélébiles sur la toile culturelle d'une époque qui a fait date.

    Web Du Bois Contribution To Sociology - Principaux enseignements

    • La contribution de Web Du Bois à la sociologie : La principale contribution de Web Du Bois à la sociologie est sa philosophie de la race, dans laquelle il voit la race comme un concept socialement construit qui a un impact considérable sur la vie des gens, plutôt que comme une simple distinction biologique.
    • Web Du Bois Double Conscience : Son point de vue a conduit à des changements essentiels dans la façon dont les sociologues analysent l'inégalité raciale, en se concentrant moins sur la simple reconnaissance de l'inégalité raciale et plus sur ses causes profondes.
    • Web Du Bois Sociology Theories : Du Bois a proposé des idéologies novatrices qui ont eu un impact considérable sur le paysage sociologique, comme l'argument selon lequel la race et la classe sont profondément imbriquées, et la suggestion que les préjugés et les idées fausses ont un rôle à jouer dans ces phénomènes.
    • Web Du Bois Philosophy on Race : En outre, Du Bois a proposé la théorie de la ligne de couleur, qui fait référence à la ségrégation raciale causant d'importantes divisions sociales et économiques, influençant considérablement la perception sociologique de la race et des disparités raciales.
    • Web Du Bois et la ligne de couleur : Cette théorie a mis l'accent sur les préjugés systémiques ancrés dans les structures sociales et explique la pertinence durable du travail de Du Bois dans les questions contemporaines, telles que les disparités raciales et le mouvement Black Lives Matter.
    • Biographie de W.E.B. Du Bois : Le parcours de Du Bois, depuis ses humbles débuts jusqu'à son statut de sociologue influent, d'écrivain et d'activiste qui n'a cessé de prôner la justice raciale et l'engagement érudit en faveur du changement sociopolitique.
    • W.E.B. Du Bois et la Renaissance de Harlem : Du Bois a joué un rôle important pendant la Renaissance de Harlem, un autre témoignage du pouvoir de pénétration de ses théories sociologiques.
    Questions fréquemment posées en W. E. B. Du Bois
    Qui est W. E. B. Du Bois?
    W. E. B. Du Bois était un sociologue, historien et activiste afro-américain, connu pour ses travaux sur la race et les relations ethniques.
    Quel est le livre le plus célèbre de W. E. B. Du Bois?
    Le livre le plus célèbre de W. E. B. Du Bois est 'Les Âmes du peuple noir' (The Souls of Black Folk), publié en 1903.
    Quelle est la théorie sociologique principale de W. E. B. Du Bois?
    La théorie principale de Du Bois est le concept de 'double conscience', qui décrit la double identité des Afro-Américains.
    Quel impact W. E. B. Du Bois a-t-il eu sur la sociologie?
    Du Bois a fortement influencé la sociologie avec ses études pionnières sur la race, influençant les futures recherches et politiques en matière de justice sociale.

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    Du Bois a été le premier de sa famille à aller au lycée et à le terminer.

    Où Du Bois a-t-il obtenu son doctorat ?

    Du Bois était le rédacteur en chef du magazine de la NAACP. Comment s'appelait ce magazine ?

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