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Sauter à un chapitre clé
Lepoststructuralisme est une façon d'analyser les textes de manière à remettre en question leur sens premier.
D'origine juive-algérienne, Cixous était et est toujours un écrivain prolifique, ayant publié un nombre stupéfiant de romans, d'essais critiques, de pièces de théâtre et de livres de poésie (vingt-trois recueils de poésie au total !) et plus de soixante-dix livres en tout.
Cixous a été profondément influencée par des penseurs tels que Sigmund Freud (1856-1939), Jacques Derrida (1930-2004) et Jacques Lacan (1901-1981). Les travaux de Freud sur la psychanalyse, et en particulier ses travaux sur le genre, ont fourni à Cixous une base pour son propre travail. Derrida a été l'influence la plus importante pour Cixous.
Biographie d'Hélène Cixous
Les débuts de la biographie de Cixous sont quelque peu complexes. Elle est la fille de parents juifs qui vivaient en Algérie française à sa naissance. De ce fait, Cixous se considère capable de comprendre deux groupes. D'une part, elle était française et faisait partie de l'expérience coloniale algérienne. En tant que Française vivant en Algérie, elle était, dans un certain sens, un "oppresseur". D'autre part, elle était juive et faisait donc partie d'un groupe opprimé. Elle pense que cela lui a donné une vision particulière.
Fig.1 - Ville algérienne où Cixous est née.
En ce qui concerne sa carrière universitaire, elle s'est fait connaître peu après avoir publié sa thèse de doctorat sur James Joyce (1882-1941). Intitulée L'exil de James Joyce, ou l'art du déplacement, elle a été publiée en 1968.
1968 est l'année des émeutes étudiantes à Paris, qui durent au total sept semaines. Pour certains, le pays semblait être au bord d'une nouvelle révolution, et l'économie s'est complètement arrêtée. Les manifestations sont le fait d'étudiants d'extrême gauche.
C'est à cette époque que Cixous crée une université appelée Université de Paris VIII. Elle se voulait une alternative à la norme de l'enseignement supérieur en France. C'est là que se trouve le premier centre d'études féminines en Europe, fondé en 1974.
Cixous a entretenu une amitié et une association professionnelle de longue date avec le célèbre déconstructionniste Jacques Derrida. Tous deux étaient des juifs français nés en Algérie. C'est Derrida qui a qualifié Cixous de "plus grand écrivain vivant de langue française", tant son admiration pour elle était grande. Cixous a écrit un livre sur Derrida intitulé Portrait de Jacques Derrida en jeune saint juif. (2001)
Ledéconstructionnisme est une théorie littéraire qui perturbe la relation entre un texte et son sens. Elle a été fondée par Jacques Derrida.
Cixous a reçu de nombreux prix, y compris des diplômes honorifiques d'universités du monde entier, de l'université Cornell aux États-Unis à l'université de York au Royaume-Uni.
Hélène Cixous l'écriture féminine
Cixous a développé ce que l'on appelle l'écritureféminine. L'objectif était de développer un style d'écriture qualitativement différent de l'écriture masculine. Selon Cixous, l'écriture masculine est fondée sur l'exclusion. Dans l'écriture féminine, il y aurait des traits caractéristiques de la femme, tels que des pauses dans le flux de l'écriture, ainsi que des interruptions ou des ruptures, des jeux de mots et des silences intentionnels.
En tant que chef de file du mouvement connu sous le nom de "nouveau féminisme français", Cixous a joué un rôle essentiel, aux côtés d'autres personnes, notamment Antoinette Fouque (1936-2014).
L'essai le plus connu de Cixous s'intitule "Le Rirede la Méduse "(The Laughof the Med usa), publié en 1975. Dans cet essai, Cixous affirme que les femmes peuvent et doivent utiliser leur corps pour communiquer parce que le langage (issu d'un système patriarcal) ne leur est pas accessible.
C'est dans cet essai qu'elle utilise pour la première fois le terme "écriture féminine" ou "écriture des femmes". L'écriture féminine est un style d'écriture qui permet aux femmes de créer leur propre identité en dehors des styles d'écriture conventionnels détenus et dominés par les hommes. Elle met l'accent sur l'individualité des femmes, en particulier sur l'individualité de leur corps. C'est ce dernier (le corps) qui, selon elle, détient la clé de la paternité de l'œuvre.
Le style d'écriture féminin
est excentrique, incompréhensible et incohérente, et la difficulté de la comprendre est attribuée à des siècles de suppression de la voix féminine, qui parle maintenant dans une langue empruntée. Considérée comme provenant de la mère au stade de la relation mère-enfant avant que l'enfant n'acquière le langage verbal centré sur l'homme, cette potentialité pré-linguistique et inconsciente se manifeste dans ces textes littéraires qui, abolissant tous les refoulements, sapent et subvertissent toutes les significations, la logique et la clôture du langage phallocentrique, et s'ouvrent sur un joyeux jeu libre des significations.1.
Cette approche signifiait que Cxous était libre d'écrire comme elle le souhaitait, ce qui a donné lieu à des écrits novateurs de sa part, évidents dans sa fiction et sa poésie.
Citations d'Hélène Cixous
Dans ses écrits et ses interviews, Cixous a affirmé l'importance du retour des femmes à l'écriture. Elle s'est efforcée de formuler un style unique, semi-autobiographique, qui permettrait aux femmes de revenir sur le devant de la scène en tant qu'écrivains à part entière. Elle savait que le chemin du retour passerait par la douleur, comme c'est d'ailleurs le cas pour toute véritable écriture (voir ci-dessous).
La femme doit écrire sur elle-même : elle doit écrire sur les femmes et amener les femmes à l'écriture, dont elles ont été chassées aussi violemment que de leur corps - pour les mêmes raisons, par la même loi, avec le même objectif fatal. La femme doit se mettre dans le texte - comme dans le monde et dans l'histoire - par son propremouvement2.
Cixous critique le langage patriarcal. Cixous critique le langage patriarcal. En adoptant le langage des normes patriarcales, les femmes peuvent écrire "elles-mêmes" et se libérer de la "correction", de l'obligation d'utiliser le langage et les méthodes prescrites, ce qui les expose à être corrigées. En utilisant le langage différemment, le danger et la peur de la correction par les hommes seraient éliminés.
Nous devons apprendre à parler le langage que les femmes parlent lorsqu'il n'y a personne pour nous corriger.' Hélène Cixous
Dans son essai "Le rire de la Méduse", elle s'oppose à la peur qu'ont les hommes de voir les femmes trouver leur propre voix.
Il suffit de regarder la Méduse en face pour la voir. Et elle n'est pas mortelle. Elle est belle et elle rit.2
Pour Cixous, le langage des femmes est révolutionnaire. Pour elle, l'écriture des femmes s'apparente aux manifestations révolutionnaires auxquelles elle a participé en 1968 lors du soulèvement étudiant en France. Pour Cixous et d'autres déconstructionnistes, l'écriture n'est jamais qu'une question d'écriture ; c'est une approche hautement politisée des grandes questions sur la société, la religion, le patriarcat, le sens et la vérité.
Les femmes doivent écrire à travers leur corps, elles doivent inventer la langue imprenable qui fera voler en éclats les cloisons, les classes et les rhétoriques, les règlements et les codes, elles doivent submerger, couper, dépasser l'ultime discours inversé, y compris celui qui se moque de l'idée même de prononcer le mot "silence"...Les unes dans les autres, nous ne ferons jamais défaut.2.
Comme mentionné plus haut, l'écriture en tant qu'acte révolutionnaire est douloureuse. Elle exige des sacrifices et du courage.
Le seul livre qui vaille la peine d'être écrit est celui que nous n'avons pas le courage ou la force d'écrire. Le livre qui nous blesse (nous qui écrivons), qui nous fait trembler, rougir, saigner.' Helene Cixous
Les livres d'Hélène Cixous
Cixous a écrit de nombreux livres. En voici une sélection :
- L'exil de James Joyce, 1972.
- Vivre l'orange, 1979.
- Angst, 1985.
- La femme nouvellement née, 1986.
- Le livre de Prométhée, 1991.
- Le lecteur d'Hélène Cixous. Traduit par Sellers, Susan, 1994.
- Rootprints : Memory and Life Writing, 1997.
- Portrait de Jacques Derrida en jeune saint juif, 2004.
- Rêve que je te dis, 2006.
- Rêveries de la femme sauvage : Scènes primales, 2006.
- Love Itself : Dans la boîte aux lettres, 2008.
- Hyperdream, 2009.
- Hemlock : old women in bloom (Ciguë : vieilles femmes en fleurs), 2011.
En dehors de ces ouvrages, Cixous a écrit un certain nombre de pièces de théâtre et une quantité importante d'essais critiques.
Hélène Cixous - Principaux enseignements
- Hélène Cixous est une auteure et critique française célèbre pour avoir développé des idées autour du féminisme poststructuraliste.
- D'origine juive-algérienne, Cixous était et est toujours une écrivaine prolifique, ayant publié un nombre époustouflant de romans, d'essais critiques, de pièces de théâtre et de livres de poésie (vingt-trois recueils de poésie au total !) et plus de soixante-dix livres en tout.
- Elle s'est fait connaître peu après avoir publié sa thèse de doctorat sur James Joyce. Intitulée L'exil de James Joyce, ou l'art du déplacement, elle a été publiée en 1968.
- Cixous a développé ce que l'on appelle l'écriture féminine.
- Cixous a entretenu une longue amitié et une association professionnelle avec le célèbre déconstructionniste Jacques Derrida (1930-2004).
Références
- Nasrullah Mambrol, Écriture féminine. Literariness.org
- Hélène Cixous, Le rire de la Méduse, 1976
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