Critique littéraire psychanalytique

Freud à propos de la critique littéraire psychanalytique et exemples.

Examinons les théories de Freud sous les rubriques du complexe d'Œdipe/Electre, de l'inconscient, du moi, du ça et du surmoi, et des rêves.

Le complexe d'Œdipe/Electre

C'est dansL'interprétation des rêves (1899) que Sigmund Freud a présenté pour la première fois la théorie du complexe d'Œdipe. Le complexe d'Œdipe tire son nom du personnage principal éponyme de l'œuvre de Sophocle, Œdipe roi (429 av. J.-C.). Œdipe a été abandonné alors qu'il n'était qu'un nourrisson après une prophétie selon laquelle il grandirait pour tuer son propre père et épouser sa propre mère. Il a finalement été secouru et adopté par un autre roi jusqu'à ce qu'il découvre lui-même la prophétie et, ignorant qu'il a été adopté, quitte ses parents afin de les protéger de son destin. Au cours du voyage qui l'éloigne de ses supposés parents, Œdipe rencontre sans le savoir son père biologique et le tue au cours d'une dispute. Il arrive ensuite à Thèbes, où il résout une énigme du Sphinx et épouse la reine Jocaste, nouvellement veuve, en guise de récompense. Après qu'une épidémie a frappé Thèbes, Œdipe découvre progressivement qu'il a épousé sa propre mère, qu'il a rendue veuve en tuant son propre père, réalisant ainsi la prophétie de l'oracle.

S'inspirant de cette histoire, Freud suggère que le public moderne et classique a été captivé par Œdipe, car il dépeint un désir subconscient que tous les humains éprouvent lorsqu'ils sont enfants. Selon Freud, tous les fils et filles développent une attirance sexuelle pour leur parent du sexe opposé. Non seulement ils désirent ce parent, mais ils désirent également tuer l'autre parent parce qu'ils le considèrent comme un concurrent pour l'affection du parent désiré. Pour Freud, il s'agit d'un élément essentiel du processus de développement de l'enfant.

L'inconscient

L'inconscient relie l'adulte et son comportement à son expérience de l'enfance. Selon Freud, l'inconscient est une partie de l'esprit dont tu n'es pas conscient. Il se situe en dehors de l'esprit conscient et contient des éléments de souvenirs et de pulsions refoulés ou oubliés que l'individu ne peut pas reconnaître ou refuse de reconnaître dans son esprit conscient. Par exemple, l'expérience du complexe d'Œdipe dans l'enfance fait partie de l'inconscient : aucun enfant ne désire explicitement et consciemment remplacer sa mère ou son père, mais inconsciemment, il le fait.

L'inconscient contient les "lois de la transformation", qui sont des règles expliquant comment nous refoulons les souvenirs (lorsque nous ignorons totalement la présence du souvenir) ou "sublimons" les souvenirs (lorsque nous exprimons des désirs inconscients par un canal plus acceptable socialement).

Le moi, le ça, le surmoi

Freud a développé sa théorie de l'esprit comme un "iceberg", le conscient, le préconscient et l'inconscient constituant les différents niveaux du ciel, de la surface et de la mer profonde (voir le schéma ci-dessous). À cela s'ajoute l'iceberg, qui comprend le ça, le moi et le surmoi, souvent désignés collectivement sous le nom d'"appareil psychique".

• Ego: partie de notre personnalité consciente, l'ego sert d'intermédiaire entre le ça et le monde extérieur socialement orienté. Il est régi par la logique et la raison, contrairement au ça plus intuitif. L'ego freine et dirige souvent les impulsions du ça.

• Ça: la partie la plus primitive de notre personnalité. Motivé par l'instinct, le ça contient la libido ainsi que des pulsions et des impulsions auxquelles nous ne cédons généralement pas. Le ça ne répond qu'à ce que Freud appelle "le principe de plaisir", qui stipule essentiellement que nous ne faisons que des choses agréables.

• Surmoi: développé au cours des premières années de développement psychosexuel de l'enfant (tu te souviens du complexe d'Œdipe ?), le surmoi fait partie de l'inconscient. On lui attribue la voix de notre conscience et aussi de notre autocritique. Le Surmoi intègre souvent nos propres valeurs et notre morale, qui nous ont été enseignées par nos parents et autres figures parentales pendant notre enfance. Le Surmoi contrôle le Ça et le protège contre les impulsions qui sont socialement inacceptables.

Fig. 1 - L'idée du conscient, de l'inconscient, de l'ego, du surmoi et du ça est souvent présentée à l'aide de l'analogie de l'"iceberg".

Les rêves

Freud considérait les rêves comme l'ultime moyen d'accéder à l'inconscient d'un individu. Il s'est basé sur un rêve qu'il a fait en 1895 à propos d'une patiente, Irma, qui ne réagissait pas bien à son traitement. Freud a rêvé que l'état d'Irma était dû à une seringue infectée utilisée par son précédent médecin. Freud en conclut que les rêves fonctionnent comme un exercice de réalisation de souhaits pour notre inconscient. Freud a dressé une liste de termes relatifs à la façon dont nous interprétons les rêves, que nous vous présentons ci-dessous :

Terminologie des rêves

Freud affirme que les rêves ont deux types de contenu : manifeste et latent.

Lecontenu manifeste correspond aux souvenirs du rêveur qui se sont matérialisés dans son rêve.

Lecontenu latent est l'interprétation symbolique ou sous-jacente de ce rêve.

Ledéplacement consiste à rêver d'une chose comme d'une autre, cette chose prenant généralement une signification symbolique. Par exemple, si tu désignes ta belle-mère comme une vache, tu peux rêver que tu te fais piétiner à mort par une vache.

Lacondensation est le fait de combiner plusieurs images ou symboles en une seule chose. Cela permet aux symboles des rêves de prendre des significations multiples.

Freud appelle le processus de traduction des désirs inconscients d'un individu en contenu manifeste le travail du rêve. Le travail du rêve transforme les désirs du ça (qui peuvent être interdits ou socialement inacceptables) en une forme plus acceptable dans le rêve d'un individu.

L'élaboration secondaire fait référence à l'esprit inconscient qui ordonne une séquence d'événements de réalisation de souhaits dans un ordre qui est crédible pour le rêveur, cachant ainsi le contenu latent du rêve.

Qu'a dit Lacan à propos de la critique littéraire psychanalytique?

Jaques Lacan est un autre théoricien psychanalytique important de la seconde moitié du vingtième siècle. Lacan a élargi la théorie de Freud de deux façons :

Le stade du miroir

Il s'agit de la période au cours de laquelle l'enfant développe un sentiment de soi en remarquant une distinction entre le soi et l'autre. Lacan a nommé ce stade le "stade du miroir" car c'est à cette période que l'enfant reconnaît sa propre image dans un miroir, ce qui suggère qu'il a développé le concept d'identité personnelle. C'est également à ce stade que le langage apparaît.

Symbolique, réel et imaginaire

Lacan a suggéré qu'il existe trois "ordres" dans l'esprit : le symbolique, l'imaginaire et le réel.

Lesymbolique est un registre qui englobe des choses comme la loi, le langage et la tradition. C'est le registre symbolique qui nous donne des noms et la capacité de communiquer par le langage, et nos relations avec nos propres parents sont régies par le registre symbolique. Par exemple, si une mère dit à un enfant qu'il a le "caractère de son père", il définira son caractère par rapport à son père et cherchera à se conformer ou à se rebeller contre cette attente.

Leréel est un registre d'existence qui manque totalement de sens. Selon les propres termes de Lacan, "le réel est tout ce qui ne peut être symbolisé et qui est exclu des registres symbolique et imaginaire". Le seul être qui puisse véritablement et entièrement vivre dans l'ordre du "réel" est un bébé qui vient de naître. Dès que le bébé apprend à parler, il cesse de vivre entièrement dans le registre réel, pour vivre dans le registre symbolique. Comme l'explique Lacan, tout ce que nous ne disons pas ou ne symbolisons pas par la communication, nous le laissons dans le registre "réel".

L'imaginaire est la relation entre le moi et l'image de soi. Lacan a théorisé qu'en identifiant son image dans le miroir, le désaccord entre l'image cohésive et le moi fragmenté produit l'ego (à ne pas confondre avec la définition de l'ego de Freud). L'ordre imaginaire est donc le développement de l'ego pendant le stade du miroir de l'enfant. C'est un processus au cours duquel l'individu crée une image fantasmatique et réalisatrice de ses désirs et de l'objet de ses désirs.

Exemple d'application de la critique littéraire psychanalytique.

Comme nous l'avons mentionné plus haut, examinons Hamlet sous l'angle de la critique littéraire psychanalytique.

Hamlet

À l'origine, Freud a utilisé Hamlet de Shakespeare comme exemple du complexe d'Œdipe en action. Comme l'explique Freud, dans Hamlet, le complexe d'Œdipe est "refoulé", "nous n'apprenons son existence que par ses conséquences inhibitrices" (Norton).

Pour de nombreux critiques, le fait qu'Hamlet hésite à se venger de son oncle pour le meurtre de son père pendant une grande partie de la pièce constitue un point d'achoppement. En fait, unegrande partie de la tension de la pièce réside dans le fait qu'Hamlet se débat moralement avec l'idée de venger son père. Freud commence son analyse en réfutant une théorie populaire avancée par Johann Wolfgang von Goethe. Cette théorie affirmait que cette hésitation était due au fait qu'Hamletétait excessivement développé sur le plan intellectuel et qu'il n'était tout simplement pas un homme d'action ("pathologiquement irrésolu").

Freud suggère plutôt qu'Hamlet retarde si longtemps sa vengeance parce que son oncle a accompli ses propres souhaits inconscients. C'est-à-dire tuer le père d'Hamlet et le remplacer en épousant sa mère. Par conséquent, alors qu'Œdipe lui-même réalise à son insu ses propres désirs inconscients, Hamlet voit ses propres désirs refoulés se jouer devant lui, sauf que son oncle joue le rôle qu'il désire.

En appliquant la critique littéraire psychanalytique, Hamlet ne désire pas en fin de compte tuer son oncle pour défendre son père : il désire tuer son oncle pour le remplacer, car son oncle a joué son propre désir de remplacer son père.