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Sauter à un chapitre clé
Le postcolonialisme explore les héritages culturels, sociaux et économiques laissés dans un pays anciennement colonisé. Les impacts de la colonisation peuvent hanter les nations pendant des décennies, voire des siècles. Cette théorie a pris de l'ampleur au XXe siècle, lorsque de nombreux pays qui avaient été occupés et colonisés par de puissantes nations occidentales, comme la Grande-Bretagne et la France, ont commencé à accéder à l'indépendance. Les romans postcoloniaux explorent ces concepts à travers des personnages fictifs, en y associant généralement des événements réels. Parmi les romans postcoloniaux célèbres, citons Les enfants de minuit (1981) de Salman Rushdie (1947-) et Things Fall Apart (1958) de Chinua Achebe (1930-2013).
Fig. 1 - Spivak lors d'une conférence.Gayatri Chakravorty Spivak : Éducation
Gayatri Chakravorty Spivak est née à Kolkata, en Inde, le 24 février 1942. Elle a fait ses études secondaires et universitaires à Kolkata. Spivak a obtenu sa licence d'anglais à l'université de Calcutta en 1959.
Spivak a ensuite déménagé en Amérique pour poursuivre ses études. Elle a fréquenté l'université de Cornell, où elle a obtenu une maîtrise et un doctorat. La thèse de doctorat de Spivak était une exploration des œuvres du poète irlandais W.B. Yeats (1865-1939). Spivak a également passé du temps à l'université de Cambridge en tant qu'étudiante en recherche.
Après avoir obtenu son doctorat, Spivak est restée dans le milieu universitaire, travaillant comme professeur de littérature anglaise dans diverses universités. Il s'agit notamment de l'université de l'Iowa, de l'université Emory et de l'université Columbia.
Fig. 2 - Kolkata, où Spivak est née et a fait ses études.
Gayatri Chakravorty Spivak : Livres
Aujourd'hui, Spivak est considérée comme une théoricienne critique très influente. Elle a publié de nombreux ouvrages académiques et a figuré dans de nombreux recueils d'essais mettant en valeur son travail et ses théories.
De la grammatologie (1976)
La première publication académique notable de Spivak a été la traduction en anglais du texte de Jacques Derrida (1930-2004) intitulé Of Grammatology (1976). La compréhension profonde de l'œuvre par Spivak a fait de la traduction un texte fondateur dans l'étude de la théorie de la déconstruction.
La déconstruction est une théorie critique issue des travaux du théoricien Jacques Derrida. La théorie de la déconstruction peut être difficile à définir, car la nature même de la théorie indique qu'aucune définition n'est jamais totalement certaine ou universelle. En termes simples, la déconstruction soutient que la signification de toute chose change et s'altère constamment. On peut toujours trouver des significations cachées dans les textes, mais chacun interprète les choses différemment. Cela signifie qu'il n'y a pas de sens fixe derrière quoi que ce soit, mais seulement des interprétations individuelles. Dans la théorie de la déconstruction, les significations sont toujours instables. Cette théorie est souvent utilisée pour déconstruire et analyser les normes et les idées sociétales acceptées.
Myself Must I Remake : The Life and Poetry of W.B. Yeats (1974)
Spivak a également publié sa thèse de doctorat sur W.B. Yeats sous la forme d'un livre intitulé Myself Must I Remake : The Life and Poetry of W.B. Yeats (1974). D'une certaine manière, cela préfigure son travail dans le domaine du postcolonialisme. De nombreux critiques considèrent aujourd'hui Yeats comme un poète postcolonial, ayant écrit pendant et juste après la lutte pour l'indépendance de l'Irlande dans les années 1920.
Other Asias (2003)
Un autre texte théorique important de Spivak est Other Asias (2003). Il s'agit d'un livre postcolonial qui remet en question les perceptions et les stéréotypes qui ont été perpétués au sujet de l'Asie. Spivak explique que nombre de ces stéréotypes sont fondés sur des perceptions européennes déformées de l'Asie, du point de vue de ceux qui ne comprennent pas vraiment le continent. L'Asie ne peut être véritablement définie que par ses habitants. Other Asias s'attache à réfuter ces perceptions, en présentant une version plus exacte de l'Asie et de ses habitants, en particulier de ses femmes.
Gayatri Chakravorty Spivak : "Féminisme et théorie critique".
Spivak a beaucoup travaillé sur le féminisme à travers différents points de vue critiques. On en trouve un exemple dans son essai "Feminism and Critical Theory" (Féminisme et théorie critique), publié pour la première fois dans le recueil In Other Worlds (1987).
Le féminisme est la croyance selon laquelle la société promeut une inégalité inhérente entre les deux sexes qui doit être remise en question. Les féministes luttent pour leurs droits dans de nombreuses sphères, notamment politique, académique et par le biais du pouvoir de la protestation organisée.
Spivak utilise la théorie de la déconstruction dans une grande partie de son essai. Elle utilise principalement la théorie de la déconstruction pour briser les binaires et les idées traditionnelles autour du concept des hiérarchies entre les sexes. Spivak déconstruit l'idée que, dans une société patriarcale, les hommes sont dominants et privilégiés, en soulignant les failles de ce système.
Elle utilise également la déconstruction pour critiquer et analyser le mauvais traitement des pays postcoloniaux ou du tiers monde par les nations plus dominantes. La théorie de la déconstruction résiste généralement aux définitions strictes, mais Spivak reconnaît qu'elles sont parfois nécessaires pour remettre en question les conditions patriarcales.
Un patriarcat est un type de société dans laquelle l'équilibre des pouvoirs entre les deux sexes est inégal. Les hommes sont privilégiés et détiennent la majorité de l'influence, tandis que les femmes sont subordonnées et opprimées.
En outre, en tant qu'éminente théoricienne postcoloniale, Spivak explore également la place des femmes dans un contexte à la fois postcolonial et international. Elle critique l 'exclusion de nombreuses femmes du mouvement féministe. Ce mouvement a eu tendance à se concentrer sur les femmes d'Europe et d'Amérique, ignorant largement le reste du monde, en particulier les femmes des pays du tiers-monde.
Spivak estime que cette ignorance ne fait que renforcer l'oppression à laquelle les femmes du tiers-monde sont confrontées quotidiennement. Elle affirme que seule une prise de conscience de la discrimination, associée à sa remise en question, peut aider les femmes postcoloniales à améliorer leurs conditions de vie.
Le subalterne peut-il parler ? par Gayatri Chakravorty Spivak
Can the Subaltern Speak" est un autre essai de Spivak, publié dans le recueil Marxism and the Interpretation of Culture (1988). Il s'agit d'un exemple clé où Spivak établit un lien direct entre le féminisme et les études postcoloniales. Le concept de subalterne est au cœur de l'essai de Spivak.
Le subalterne est un terme important dans la théorie postcoloniale. Le concept est attribué aux idées formulées par le philosophe et théoricien italien Antonio Gramsci (1891-1937). Le subalterne fait référence aux personnes qui sont subordonnées dans une société donnée, que ce soit en raison de leur classe, de leur sexe, de leur race ou de leur sexualité. Dans un contexte postcolonial spécifique, un subalterne est souvent une personne indigène dans un pays colonisé qui n'a aucun pouvoir dans sa société. Les subalternes sont généralement victimes d'exclusion et de discrimination.
Dans son essai, Spivak identifie les femmes non occidentales comme un groupe particulièrement subordonné. Elles sont subalternes et rejetées. Elle affirme qu'elles n'ont pas voix au chapitre, tant dans leur propre société que dans le cadre du mouvement féministe au sens large.
De plus, le monde universitaire est centré sur le monde occidental, ce qui exclut les considérations sur les personnes qui se trouvent au-delà de ces limites. Lorsque l 'on parle des subalternes, c'est généralement à partir d'un lieu d'ignorance et de stéréotypes. Les groupes subalternes n'ont pas de tribune, et par conséquent, ils n'ont pas de voix.
L'exemple de groupe subalterne que Spivak donne dans son essai est celui des femmes "Sati" en Inde. Le Sati est une pratique de certains groupes hindous dans laquelle une femme veuve se laisse brûler vive pendant la crémation de son mari. Cette pratique était considérée comme honorable pour ces femmes.
Les pouvoirs coloniaux britanniques ont interdit cette pratique, ce que Spivak remet en question. Elle ne défend pas nécessairement la pratique du Sati, qui est considérée par certains comme un moyen pour les femmes indiennes d'être subordonnées à leur société. Cependant, elle soulève le fait que l'interdiction britannique de cette pratique perpétue le stéréotype selon lequel les femmes indiennes doivent être sauvées des hommes indiens par les colonisateurs blancs. Une fois de plus, les femmes concernées n'ont pas voix au chapitre.
Gayatri Chakravorty Spivak : Citations
Tu trouveras ci-dessous un tableau de citations clés tirées de certains des ouvrages influents de Spivak.
| Citation | Lieu de travail | Explication |
| 'Qu'un lecteur perde le temps d'analyser les désirs (et non les besoins) des exemples collectifs de subalternité est mon faux espoir.' | Une éducation esthétique à l'ère de la mondialisation (2012), Introduction. | Dans ce texte critique, Spivak s'adresse une fois de plus à la subalternité. Elle espère que les gens réfléchiront profondément à la subalternité et les écouteront vraiment. Plus précisément, à leurs désirs. Les personnes subalternes sont souvent considérées uniquement dans le contexte de leurs besoins, mais Spivak souligne qu'elles sont aussi des personnes avec des désirs, comme tout le monde, et qu'elles sont les seules à savoir quels sont ces désirs. Il faut leur donner la parole. |
| Certaines des critiques les plus radicales émanant de l'Occident aujourd'hui sont le résultat d'un désir intéressé de conserver le sujet de l'Occident, ou l'Occident en tant que sujet". | Le subalterne peut-il parler ? | Spivak s'attaque directement au monde universitaire occidental et à son occupation de lui-même. Un effort est fait pour préserver l'idée de l'Occident, mais le fait est que ces universitaires ont la voix pour le faire, contrairement au subalterne. |
| Le subalterne ne peut pas parler. | Le subalterne peut-il parler ? | Cette simple phrase se trouve dans le paragraphe de conclusion de l'essai de Spivak. Elle ne donne pas de réponse concluante sur la façon dont le subalterne peut se faire entendre, mais elle met en lumière la multitude de luttes qu'il mène. Cela peut aider à amplifier leurs besoins et leurs désirs. |
Gayatri Chakravorty Spivak - Principaux enseignements
- Gayatri Chakravorty Spivak (1942-) est une théoricienne postcoloniale indienne très influente.
- Elle a passé sa vie à travailler dans le milieu universitaire.
- Spivak a publié de nombreux textes théoriques importants, notamment Other Asias (2003), un livre qui remet en question les stéréotypes occidentaux sur l'Asie.
- Deux autres textes clés de Spivak sont ses essais "Feminism and Critical Theory" (1987) et "Can the Subaltern Speak ?" (1988).
- Can the Subaltern Speak ?" est devenu un ouvrage postcolonial déterminant, explorant le manque de voix et d'action des femmes du tiers-monde.
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Questions fréquemment posées en Gayatri Chakravorty Spivak
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